南京大學人文社會科學資深教授 莫礪鋒
在實現(xiàn)中華民族偉大復興的事業(yè)中，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。下面主要從普及古典名著的角度談幾點想法：
一、觀念文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎。中華傳統(tǒng)文化主要包括器物文化、制度文化與觀念文化三大類。其中，觀念文化是整個文化體系中最核心的深層結(jié)構，是我們的祖先思考萬事萬物所形成的精神產(chǎn)品。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著無數(shù)寶貴的觀念遺產(chǎn)，它們是中華先民創(chuàng)造的最有價值的歷史正能量，能為我們實現(xiàn)民族復興提供積極的思想資源，必須讓社會公眾更好地接觸并吸取這些正能量。
二、觀念文化的載體是世代相傳的中文典籍。漢語漢字是中華民族大家庭共有、共用的交際工具，也是中華民族最顯著的文化烙印，它在民族認同中有著本體的認知功能和永恒的價值。用漢字書寫的大量典籍便是中華傳統(tǒng)文化最重要的載體，承載著中華民族的精神血脈。中文典籍蘊含著豐富的人文精神和社會價值，鮮明地反映著中華民族的民族性格，生動地表述著中華民族的社會理想和人生態(tài)度，是傳統(tǒng)文化中最為元氣淋漓的核心內(nèi)容。只有對歷代經(jīng)典進行研究、闡釋和弘揚，才能深刻領會其中所蘊含的思想精華。
三、向全社會普及古典名著是傳承文化最有效的手段。深刻地領會古典名著所承載的傳統(tǒng)文化核心精神，進而向全社會進行普及，歷代的優(yōu)秀學者都視此為義不容辭的職責。在中國歷史上，孔子和朱熹是為文化傳承做出巨大貢獻的古代學者。孔子被后人視為中國傳統(tǒng)文化的祖師，但他自己的志向卻是傳承前代文化，他聲稱“述而不作，信而好古”，以韋編三絕的精神從事古代典籍的整理和研究。他對《詩經(jīng)》進行“雅、頌各得其所”的整理，使之條理清晰，易于誦讀。朱熹也是如此，他對儒學的最大貢獻就是《四書章句集注》，還用畢生精力編纂《詩集傳》與《楚辭集注》，成為后人讀詩、讀騷的重要版本。我們理應繼承孔子、朱熹的精神。從根本意義上說，經(jīng)典著作流傳至今的價值并不僅僅是專供學者研究，更應該是供大眾閱讀、學習，從而獲得精神滋養(yǎng)。實現(xiàn)中華民族偉大復興是全民族所有成員的神圣職責，閱讀古典名著從而汲取其中蘊含的文化精神，也是全社會所有成員的權利和義務。古典名著數(shù)量眾多，非專業(yè)的廣大讀者不可能全面閱讀。古典名著在字句解讀、意義闡釋上都具有一定的難度，社會大眾直接閱讀比較困難。這就向當代學者提出了迫切的任務，既要精選某些價值最高的經(jīng)典介紹給社會大眾，又要對它們進行準確可靠的注釋及生動靈活的解說，從而讓古典名著脫離學術象牙塔的束縛而走進千家萬戶。
