在山西代表團(tuán)駐地，記者見到了耿彥波代表。他瘦高，頗有幾分儒雅，深色西服，沒系領(lǐng)帶，一口濃重的山西口音，談起文化與城市建設(shè)，神情激動，興致盎然。“溫家寶總理在政府工作報告中強(qiáng)調(diào)，文化是民族的血脈和人民的精神家園，必須放在更加重要的戰(zhàn)略位置。”耿彥波認(rèn)為這說得非常好，“進(jìn)一步說，文化也是城市的靈魂，特別是進(jìn)入21世紀(jì)，城市以文化來論輸贏，一個擁有文化的城市才擁有未來。可以這么說，文化是一個城市昨日的輝煌、今天的財富、明天的希望。” “您如何看待對古城建筑的保護(hù)？” “在人類的發(fā)展史上，城市是文化的積累，每個時代都有對城市的獨(dú)特記憶，而且要把城市的記憶留下來。城市雕塑、繪畫藝術(shù)等本身就是人類文明成果。而實(shí)際上，上世紀(jì)以來，城市在不斷地建設(shè)，同時也在遭受破壞。它經(jīng)受風(fēng)吹雨淋，在不斷衰老。”常年夙興夜寐，一線操勞，耿彥波腰椎間盤不好，他站起來，來回在房間里走，揮舞雙手說，“由于缺乏文化自覺，直到后來我們才意識到它的價值，才有了文化的自尊、自愛和自信，有了文化保護(hù)意識。我們知道保護(hù)字畫，但缺乏對城市建筑形態(tài)的保護(hù)，這值得反思。” “我們所做的古城修復(fù)和保護(hù)，是為了留下這座城市的文化記憶。”耿彥波語調(diào)平緩。他說，文物保護(hù)和城市建設(shè)有其自身規(guī)律和特色，不能離開本土實(shí)際抽象地談，這有害無益。就古建筑來說，大都是土木結(jié)構(gòu)，這與西方的石頭建筑不同，土木結(jié)構(gòu)容易遭水火等自然破壞，容易腐朽，大都要不斷進(jìn)行修復(fù)，這符合中國建筑的客觀實(shí)際。另外，中國傳統(tǒng)文化講究整體美，渾然一體的神韻美，這和西方個體的宏大審美不同，我們的修復(fù)是整體性的。 耿彥波說，自己保護(hù)建筑的思路承繼梁思成等老一輩建筑專家，遵循“四原”原則：原形制、原結(jié)構(gòu)、原材料、原工藝。而且古建筑修復(fù)也是在專家的指導(dǎo)下進(jìn)行。 “您從靈石開始主政一方，此后任職榆次、太原、大同，又回到太原，從‘王家大院’到‘常家莊園’。有輿論評價說您在挖掘文化資源、樹立文化品牌方面有清晰的思路。” “我們在傳承傳統(tǒng)文化的同時，也要創(chuàng)造新時代文化，‘保護(hù)古城，另建新區(qū)’是基本思路。新區(qū)是現(xiàn)代文明，我不主張?jiān)谛聟^(qū)搞仿古建筑，新區(qū)應(yīng)該是現(xiàn)代化的，體現(xiàn)工業(yè)革命進(jìn)步的結(jié)果。”耿彥波用手比劃著，“從傳統(tǒng)文化上能看到我們的根，看到厚重的歷史，看到城市的發(fā)展史，與現(xiàn)代文化產(chǎn)生反差，反差就會產(chǎn)生沖突，沖突就產(chǎn)生文化張力，這種張力就是城市文化的美。所以我們在城市發(fā)展中，需要把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合好，建設(shè)成一個真正意義的城市，一個歷史文化城市。” 耿彥波說，城市建設(shè)不能把文化簡單地標(biāo)簽化、娛樂化，甚至庸俗化，“要做的是文物保護(hù)而不是文物造假。如果我們的工作被平庸的反對聲音淹沒，問題只能越來越多，就什么事情也干不成。” “我是一位文物保護(hù)實(shí)踐者，只是做了自己所能做的。對于客觀事實(shí)，需要實(shí)證精神，大家可以實(shí)地去看一看。”停下踱步，耿彥波神情嚴(yán)肅，“‘往者不可諫，來者猶可追’，我們的城市文物是不可再生的，對于這些寶貝不能放棄自己的情感和追求。” “夢想不從現(xiàn)在開始做，就永遠(yuǎn)圓不了夢。”與記者告別時，耿彥波強(qiáng)調(diào)說。（記者 李可） |
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