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　　習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中提出，我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。學(xué)習(xí)貫徹這一重要講話精神，對于堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，確保中國特色哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展具有重要意義。一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)擔(dān)起重任，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價值。

　　國家和民族發(fā)展是學(xué)術(shù)研究的源頭活水

　　憂國憂民的強(qiáng)烈責(zé)任意識是中國學(xué)術(shù)發(fā)展的不竭動力。把自己的命運(yùn)和國家、民族的發(fā)展聯(lián)系在一起，與之同呼吸、共命運(yùn)，追求名節(jié)而不追求名利，是我國知識分子的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國學(xué)術(shù)發(fā)展的不竭推動力量。所謂“純而又純”的學(xué)術(shù)研究，從來都不是中國學(xué)術(shù)的主流。精品力作必然承載著鮮明的主題、傾注著深沉的情懷并具備高尚的境界。學(xué)術(shù)的問題意識，不僅來自于學(xué)者的學(xué)術(shù)或理論修養(yǎng)，更來自于為國為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。對國家、民族強(qiáng)烈的感情，以天下為己任的高尚情懷，是學(xué)術(shù)問題意識的最大來源和動力，對問題理性求真的過程，又常常成就了自身的建設(shè)性學(xué)術(shù)路徑?？梢哉f，沒有家國情懷的大志向，就不會有心無旁騖的大境界，也就不會產(chǎn)生深孚眾望的大手筆。

　　偉大或產(chǎn)生重要影響的學(xué)術(shù)成果都是從不同的側(cè)面，深入地回答和解決關(guān)切國家和民族發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題。思想來源于實(shí)踐，社會存在決定社會意識。學(xué)術(shù)的境界、水平、造詣從來都與時代、國家和民族的發(fā)展緊密相連。離開了國家和民族發(fā)展的鮮活實(shí)踐，脫離了時代感召的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，自說自話、自娛自樂的書齋式學(xué)術(shù)追求，無論是研究內(nèi)容還是研究形式必然會陷入小眾，并在封閉中走向式微。學(xué)術(shù)研究在本質(zhì)上是一種社會活動，研究者生活在現(xiàn)實(shí)社會中，研究什么，主張什么，都會打下社會烙印，所謂學(xué)術(shù)研究不同時期的階段性特點(diǎn)，多半表現(xiàn)為不同時代、民族在發(fā)展過程中對重大問題不同形式的探究與回答。

　　經(jīng)世致用是中國學(xué)術(shù)一以貫之的追求。經(jīng)世致用指學(xué)問必須有益于國事?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”“以天下為己任”是中國知識分子關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用所學(xué)解決社會問題，以達(dá)到國治民安的價值追求。直面社會矛盾，反對不切實(shí)際的空虛之學(xué)，倡導(dǎo)實(shí)效、求實(shí)、務(wù)實(shí)，是中國學(xué)術(shù)研究的鮮明特點(diǎn)。每當(dāng)社會轉(zhuǎn)型或面臨危機(jī)之時，進(jìn)步的中國知識分子更是以此為號召，將學(xué)術(shù)研究參與到中國未來的發(fā)展走向之中。理論源于社會實(shí)踐，又反過來指導(dǎo)社會實(shí)踐?，F(xiàn)實(shí)的急劇變化總會帶來理論探索的活躍。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。偉大的實(shí)踐為理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。在全面建成小康社會的決勝階段，面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍，面對改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風(fēng)險不斷增多的新形勢，學(xué)術(shù)研究的各領(lǐng)域都不可避免地面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。自覺地站在國家和民族發(fā)展大局的立場上想問題、做研究，在時代洪流中順勢而為，才能產(chǎn)生更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀成果。

　　努力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系

　　學(xué)術(shù)研究探索真理、啟迪智慧的目的是為了改造社會，促進(jìn)人類進(jìn)步。無論是千百年來中國知識分子“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人生理想；還是革命戰(zhàn)爭時期毛澤東同志明確提出的要“用社會科學(xué)來了解社會，改造社會，進(jìn)行社會革命”；還是改革開放以來每一次重大理論創(chuàng)新對實(shí)踐的有力推進(jìn)，都彰顯了社會科學(xué)對國家和民族發(fā)展無可替代的重大意義。而這種積極作用是否能夠發(fā)揮的決定性因素，則是哲學(xué)社會科學(xué)工作者觀察、思考問題的觀點(diǎn)及價值取向。

　　堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。立志高遠(yuǎn)、勇于創(chuàng)新是哲學(xué)社會科學(xué)研究者的必備素質(zhì)，努力建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)體系是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者的時代職責(zé)。高遠(yuǎn)的目標(biāo)才能夠提升學(xué)者的精神境界，使其擁有更為寬闊的學(xué)術(shù)眼光；勇于和善于創(chuàng)新、建構(gòu)、實(shí)驗(yàn)，才能科學(xué)把握中國哲學(xué)社會科學(xué)的基本特點(diǎn)和著力點(diǎn)，才能通過研究新情況、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，才能不斷推進(jìn)學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語創(chuàng)新，并以此推動建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)體系。這是一個需要長期探索、努力的過程，需要實(shí)踐的檢驗(yàn)和時間的考驗(yàn)，需要贏得全社會的廣泛認(rèn)同，對于社會科學(xué)工作者來講，這是一場全面、持久的耐力比拼，只有具備清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學(xué)的思維方法，才能完成時代賦予的光榮使命，也才能夠完善、實(shí)現(xiàn)個人的學(xué)術(shù)追求。

　　多出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)成果

　　哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展和繁榮，從來就是社會發(fā)展和進(jìn)步的先導(dǎo)或標(biāo)志。廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者作為社會價值和時代精神的倡導(dǎo)者、引領(lǐng)者，要發(fā)思想之先聲，首先就要在開拓自身的研究領(lǐng)域中樹立良好的學(xué)術(shù)道德，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)作風(fēng)堅守學(xué)術(shù)底線，以端正的學(xué)風(fēng)引領(lǐng)世風(fēng)。對學(xué)術(shù)道德的堅守，憑借的不僅僅是自信和感情，更須定力與韌性，才能勇毅篤行?？v觀古今中外，沒有哪一個偉大的學(xué)者不是通過對真理的不斷追求和維護(hù)取得偉大成就的。哲學(xué)社會科學(xué)工作者只有自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，弘揚(yáng)科學(xué)精神，講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，才能有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的執(zhí)著堅守，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，也才能以高尚的品德為世人樹立榜樣，以淵博的知識著書立說，做出大學(xué)問、真學(xué)問。

　　社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，培育和弘揚(yáng)核心價值觀，有效整合社會意識，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。要增強(qiáng)價值觀的生命力、凝聚力、感召力，就必須切實(shí)把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。哲學(xué)社會科學(xué)工作者作為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者，要用高質(zhì)量、高水平的研究成果闡釋真善美，揭露假惡丑，把正確的態(tài)度觀點(diǎn)、積極的價值取向傳遞給人民，就必須探索用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，引導(dǎo)人們追求高尚的道德理想，才能不斷地夯實(shí)中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。只有準(zhǔn)確把握時代的脈搏，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，哲學(xué)社會科學(xué)才能實(shí)現(xiàn)以深刻的理論、學(xué)術(shù)思想武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人，從而不斷為社會發(fā)展集聚正能量，更向國際社會展示中國理論和中國智慧。也唯其如此，哲學(xué)社會科學(xué)工作者才能真正實(shí)現(xiàn)做人、做事、做學(xué)問的高度統(tǒng)一。（鄭 權(quán)：中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心）