現在，改進文風是個熱議話題。人們對不良文風詬病已久，期待著清新樸實的文風撲面而來。不良文風弊端種種，其中一個人所共知的通病就是，一些理論文章言之無物，空洞乏味，味同嚼蠟。問題到底出在哪兒？不觸及問題、不研究問題，沒有問題意識，恐怕是其一大病源。改進文風，一定要從問題出發，直面問題、分析解答問題，給人以思想啟迪。稱為好文章、好文風的，這一點是少不了的。 為什么要提出從問題出發？這首先是由馬克思主義的理論本性決定的。眾所周知，馬克思主義理論不是書齋中的學說，是源于實踐、指導實踐的科學理論，是我們一切工作的指導思想。這就決定了理論聯系實際，既是馬克思主義的生命和本質，也是馬克思主義的學風和文風。用馬克思主義理論指導工作，實質講的就是要以馬克思主義的立場觀點方法去研究分析解決問題。馬克思說過：“問題就是時代的聲音。”毛澤東講：“應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。”鄧小平也說：“馬列主義、毛澤東思想的基本原理，我們任何時候都不能違背，這是毫無疑義的。但是，一定要和實際相結合，要分析研究實際問題。”可見，具有問題意識，強調從問題出發，分析和解決問題，在馬克思主義經典作家那里是一脈相承、一以貫之的。他們的文章、講話、書稿，有著強烈的問題意識，提出、分析和解答了人們所關心的具有時代意義的重大理論和現實問題，不僅充滿著理論魅力和真理力量，而且在學風文風上也堪稱典范。馬克思恩格斯的《共產黨宣言》，毛澤東的《論持久戰》、《實踐論》，鄧小平的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》等膾炙人口的光輝篇章都是如此。馬列主義經典作家的著述很多，論述的主題也不盡一樣，但在具有強烈的問題意識，提出、分析和解答重大理論和實踐問題這一點上則是相通的、共同的。從問題出發、直面問題、分析解答問題，既是著述寫作要遵循的規范，理論研究宣傳要恪守的原則，也是馬克思主義優良學風文風的鮮明標志；既是發揮馬克思主義理論優勢的需要，也是改進文風、優化文風的需要。 從問題出發、具有問題意識，對于改進文風具有極強的現實針對性。常聽到一些人抱怨，說文章寫了沒人看，搞理論的沒市場。這個現象可能是存在的，也不排除社會和讀者的因素在內。但是否可以換個角度看問題，即所寫的文章和所搞的理論是不是沒有觸及人們所關心的熱點、難點問題？是不是遠離了人們的興奮點和興趣點？是不是存在大而無當、空洞無物的文風問題？這樣提出和分析問題，也許更接近事情的真實，也更能促使我們積極地反思解決問題。對理論冷淡和疏遠，以致發出“理論危機”的感慨，其實是一種誤解。人們冷淡和疏遠的，往往是那些無助于認識和解決問題的“理論”，也就是無用、無幫助的“理論”，而不是理論本身。言之有物，言之在理，啟迪人、教育人、引導人，幫助人們認識和解決問題的理論，不僅不會受到冷淡和疏遠，相反會受到追捧和崇尚。近些年，《理論熱點面對面》的通俗讀物，頗受熱議，成為一個品牌。原因何在？就在于其具有強烈的問題意識，從問題出發，分析解答問題。眾所周知，改革開放和社會主義現代化建設30多年來，我們的經濟社會快速發展，取得了舉世矚目的輝煌成就。但矛盾和問題也不少。為什么經濟在發展、社會在進步，卻還有不少人下崗失業？為什么以前大家經濟狀況都差不多，現在卻感覺收入和貧富差距在不斷拉大？為什么新中國成立后已經銷聲匿跡的黃、賭、毒現在又沉渣泛起，滋生蔓延？為什么貪贓枉法、行賄受賄、以權謀私的腐敗現象會比以前多？為什么暴力犯罪、搶掠偷盜的刑事案件經常發生，甚至還出現了黑勢力、黑社會問題？……這些矛盾和問題困擾糾纏著人們，需要從理論上進行分析和解答。 從問題出發，分析解答問題，既是理論本性的客觀使然，也是讀者受眾的需求所在。 從理論本身看，理論無非是關于事物內在聯系和本質規律的揭示，無非是對主客體來龍去脈、發展變化的說明。當然，理論有正確與錯誤、真理與荒謬、真實與虛假的區別，但所有這些都不可避免要涉及到問題的提出、分析和解答，區別僅僅在于前者是正確、科學、真實地提出和分析問題，后者是錯誤、荒謬、虛假地提出和分析問題。自然科學理論如此，社會科學理論也是如此。一些人談到的子虛烏有的鬼神、末世、輪回等虛假問題的奇談怪論，說到底也是以虛幻的方式錯誤地提出和錯誤地回答了問題。不管愿意不愿意，理論總是和問題纏繞在一起，理論就是針對問題的理性思考。從這個意義上講，沒有問題就沒有理論。當然，從問題出發，可能會出現這樣的情況，對于同一問題，看法、闡述并不一致，甚至截然相反，仁者見仁、智者見智是常有的事情。但是，這并不能排除和否定理論研究和創作要從問題出發，所有理論的分歧和爭論只是在于提出和回答問題的角度、方式、內容、結果不同而已。正確的理論是對問題的正確思考，錯誤的理論是對問題的錯誤思考，片面、簡單化的理論是對問題做了片面、簡單化的思考和處理。因此，從事理論工作，或搞理論研究創作，要想出成果、有成就，就要改進文風，強化問題意識，捕捉和梳理問題，從問題開始，學會正確分析和解答問題。 從讀者受眾看，理論的價值和作用就在于啟發和引導人們發現問題、解決問題。人們需求理論、選擇理論，就是要從中找到被問題困擾而百思不解的答案。為什么不同的人會有不同的理論選擇，主要原因就在于所關心的問題不同。為什么不同的理論，會有不同的境遇、命運和經歷，重要原因之一也在于對問題的立場和態度，即是不是正確地提出和解答了問題。從某種程度來看，世界是由問題組成的，是問題的世界。歷史，無非就是問題的產生、解決和消亡，因而問題更迭往復成歷史；現實，也無非就是問題的存在和發展，因而問題復雜交錯成現實。在生存和發展方面，一個人、一個民族、一個國家、一個時代都有其特定的諸多問題。尤其是在大發展大變革的今天，國際風云急劇變幻，國內發展改革任務繁重，國際國內矛盾錯綜復雜，新變化、新特點不斷發生，新情況、新問題層出不窮。所有這一切都會讓人眼花繚亂、目不暇接，困惑、苦思、求索，已是習以為常的事情。正是一個接一個與切身利益相關的問題纏繞、包圍著我們，才迫使我們去思考、去求索，進而關注和需求理論。可以說，理論的需求程度和實現程度，在一定意義上取決于是否正確提出和正確解決了人們和社會所關心的問題。沒有問題意識，不關心和關注問題，不分析和解決問題，這樣的理論，勢必不會得到社會和人們的關心和關注，勢必沒有讀者和市場。早在延安時期，毛澤東同志就曾尖銳地批評教條主義理論，說它不如狗屎，狗屎還能肥田，教條主義毫無用處。這樣尖銳的批評和形象的比喻，對于回避問題、空洞無物、堆砌文字的不良文風來說同樣是適用的。 從問題出發，在理論研究創作中不能算是小問題、一般問題，而是涉及世界觀、方法論的大問題，是改進學風文風的大問題。馬克思主義活的靈魂和出發點是什么？是從實際出發，具體情況具體分析。“實際”就是“實際問題”；“具體情況”就是“具體問題”；“具體分析”就是“分析具體問題”。沒有問題意識，沒有具體問題，也就沒有實際、沒有具體情況。我們常講理論聯系實際，從實際出發，就是在講理論要聯系實際問題，要從實際問題出發。因此，從問題出發，分析解答問題、促成問題的解決，對于實際工作來說是涉及世界觀方法論的思想路線問題，對于搞理論研究宣傳的來說，同樣是涉及世界觀方法論的思想路線問題。我們說，文風是作風、黨風的體現，文風的核心問題就是作風、黨風，其道理也就在這里。毛澤東曾生動形象地運用“有的放矢”的典故來說明理論的應用和文風，“的”就是問題，“矢”就是理論，要用“矢”去射“的”，也就是要用理論去說明、解答問題。還說，“如果你能應用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大。”所以，從問題出發，分析解答問題，既是端正文風、改進文風的需要，更是端正世界觀方法論，改進作風黨風的需要。從這個高度看問題，革除和避免空洞無物、枯燥乏味的不良文風就會有較大的動力和力度，改進文風就有了自覺性和堅定性，就會收到成效。 當然，強調問題意識，強調從問題出發，分析解答問題，以此改進文風，僅此一點還是不夠的。還有問題是否找準了？分析解答是否正確？有沒有理論說服力？等等一系列問題。“千里之行，始于足下”，有出發、有開始，才有以后的路，才有結果和完成。強調問題意識，強調從問題出發，分析解答問題，對理論研究創作來說，對滌除學風文風的弊習來說，無論如何是對的，所具有的推動力量和積極意義是不言而喻的。（作者系求是雜志社原總編輯 張曉林） |
