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　　黨的十八以來，習近平總書記多次強調，黨員干部特別是各級領導干部要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實。總書記關于“三嚴三實”的論述，精辟凝練、內涵豐富、指向明確，是新形勢下我們黨對黨員領導干部政治品格和做人操守做出的最基本規范，體現了新一屆中央領導集體從嚴從實的鮮明執政風格，貫穿著馬克思主義執政黨建設的基本原則和內在要求，是對馬克思主義執政黨建設理論的創新與發展。

　　豐富的理論內涵

　　科學世界觀與方法論的有機統一。“三嚴”主要是教育黨員干部樹立正確的世界觀，以嚴守魂、以嚴守道，蘊含著馬克思主義信仰、共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，蘊含著正確的政績觀、權力觀、事業觀、人生觀，是管方向、管根本、管長遠的，是“總開關”。“三實”主要是引導黨員干部掌握科學的方法論，以實為本、以實提能、以實顯績，是行動路線、工作原則和操作方法。“三嚴三實”蘊含著嚴肅的政治原則和嚴明的紀律要求，蘊含著一切從實際出發、實事求是的思想路線，涵蓋修身用權律己、謀事創業做人多個方面，體現了科學世界觀和方法論的有機統一。

　　真理力量與人格力量的有機統一。“三嚴三實”無論在世界觀還是在方法論上，都閃耀著辯證唯物主義真理光芒，能引導人們信服和追求真理，也能引導人們沿著正確的方向去實踐，展現了真理力量。另一方面，“三嚴三實”以從嚴的精神管黨治黨，以務實的作風干事創業，集中展現了馬克思主義執政黨的人格力量，即堅定的理想信念、執著的為民情懷、踏實的工作作風、強烈的擔當精神。一個踐行“三嚴三實”的馬克思主義政黨，能夠集中展現該政黨及其成員的黨性修養、道德情操、領導藝術、榜樣作用，具有積極、健康的感召力和影響力。可見，“三嚴三實”彰顯了真理之美和人格之美，是對黨員干部道德修養的最好注解，是真理力量和人格力量相統一的有效載體。

　　改造主觀世界與改造客觀世界的有機統一。“三嚴”針對主觀世界改造，是內在要求，從信念和世界觀上打造黨員干部的“金剛不壞之身”。“三實”針對客觀世界改造，是行為取向，使黨員干部把“三嚴”內化于心，外化于行。有了“三嚴”，“三實”就有了思想前提；有了“三實”，“三嚴”的實際價值就能得以體現。“三嚴三實”強調做到主觀世界上“嚴”，客觀世界上“實”，嚴實相成、嚴以責實，體現了知行合一、主客觀世界改造相結合。

　　思想建黨與制度治黨的有機統一。全面推進從嚴治黨，需要思想教育和制度治理同向發力、同時發力，通過教育擰緊思想“總開關”，依靠制度增強行為“硬約束”。“三嚴”的實質是進行思想建黨，強調黨員干部要從思想上嚴格要求自己，其核心落于一個“嚴”字；“三實”是黨員干部的行為要求，強調要從思想上的“嚴”外化于行動上的“實”，而行動上的“實”要想取得長效的結果就必須建立相應的制度并加以固化，要以制度治黨來保障。總之，“三嚴三實”堅持思想建黨與制度治黨緊密結合，開啟剛柔相濟的黨建新思維。

　　鮮明的理論特色

　　科學性。“三嚴三實”是馬克思主義唯物史觀基本原理在黨建工作中的具體運用和發展，體現了馬克思主義的立場、觀點和方法。“三嚴三實”也是我們黨在長期實踐中，不斷總結和運用自身建設正反兩方面經驗，積極借鑒國外執政黨建設的經驗教訓，深入探索全面從嚴治黨的規律過程中提煉出來的，是對我們黨的建設實踐經驗的科學總結。

　　創新性。雖然“修身”“用權”“律己”“謀事”“創業”“做人”都是中國人常用詞匯，但習近平總書記用“嚴”和“實”將其重新整合和集成，使之成為一個有機統一的整體，這樣就使黨對領導干部零散的行為要求，變成了統一而明朗、深刻而易懂的行為規范。“三嚴三實”用最簡潔凝練的話語表達方式，闡明了黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，豐富了黨要管黨、從嚴治黨的思想理念，是馬克思主義執政黨建設的重大理論創新成果。

　　時代性。習近平總書記著眼于世界不斷發展變化的時代大潮流大趨勢，著眼于我們黨正在進行的有許多新的歷史特點的偉大斗爭，突出強調改革方向、問題導向、憂患意識，突出強調保持黨的先進性和純潔性，突出強調黨的執政使命，彰顯了時代發展變化對黨的建設提出的新要求，回應了全國各族人民對中國共產黨的新訴求。“三嚴三實”準確把握了時代特點，體現了鮮明的時代精神，是一個深深打上時代主題烙印的科學理論。