學習習近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話精神
在剛剛過去的一周，中國文學藝術界聯(lián)合會第十次全國代表大會、中國作家協(xié)會第九次全國代表大會相繼落幕，習總書記在會議上的重要講話一石激起千層浪，引發(fā)了國內(nèi)文藝界的熱烈探討與響應。一時間，“文化自信”“服務人民”“創(chuàng)新創(chuàng)造”“堅守理想”等伴隨著總書記的講話而生的熱詞頻現(xiàn)于媒體，成為眾多文藝工作者津津樂道的字眼。其中，“文化自信”可謂是這次文代會作代會上最引人矚目的詞匯。 在文藝創(chuàng)作中樹立起文化自信的大旗，讓中國聲音傳播到世界的角落，將民族文化擢升到全人類的高度，種種光輝愿景不斷激勵起文藝家們進一步燃起內(nèi)心的創(chuàng)作激情，以作品為舟傲立于時代潮頭。“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，離不開文化的繁榮發(fā)展。”中國劇協(xié)理事、中國兒童藝術劇院院長尹曉東說。古有“文章經(jīng)國之大業(yè)”之箴言，今有“文運與國運相牽”的至理。文化自信的有無，正是與民族復興的脈動緊密相連。 “文化自信必須建立在文化自知的基礎上，歷史虛無化、褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典等都是不可取的。”中國舞協(xié)主席馮雙白的話，一針見血地道出了自信的重要來源，即是歷史和經(jīng)典。歷史需要經(jīng)典來傳承，經(jīng)典需要歷史去深化，兩者相輔相成。毫無疑問，相對于許多皮焦里生、懸浮半空的“空心蘿卜”作品，許多經(jīng)典正是吸收了歷史中提供的精神鈣質(zhì)，從而獲得建構整個民族生命體統(tǒng)的力量。 近幾年，在影視、綜藝行業(yè)的帶動下，資本邏輯取代了藝術邏輯成為當下文藝創(chuàng)作中的一種“霸權”。在資本的“循循善誘”之下，深受國外影響的架空和解構成為風行一時的文藝樣式，不洋不土的幻想作品也開始大行其道，厚重有歷史感的經(jīng)典文本卻無人問津。這對我們無疑是一個警示：在西方文化中心論下不平等的文化等級體系依然存在，我們的文藝家們正面臨著一場爭奪文化陣地的“白刃戰(zhàn)”。 如今的中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體，在科技、軍事等方面也取得了許多了不起的成就，要進一步提升我們的綜合國力和國際影響，提升文化軟實力就迫在眉睫。“工欲善其事，必先利其器”。要讓中國文化的鋒芒在全世界范圍內(nèi)脫穎而出，就離不開“文化自信”這把磨刀石。國內(nèi)的文藝家們作為民族文化的承載者，則須磨礪鋒刃，敢于亮劍，唯有在文化自信中融入足夠的學識、專注和創(chuàng)造力，才有可能牢牢地堅守住“大本營”，展現(xiàn)自身的魅力。 而對中國影協(xié)副主席、中國電影集團公司導演黃建新來說，他更傾向于將自信凝縮于“英雄”二字之中，將其打造為文化傳播最有效的載體。“英雄的情懷一直是深藏在這個民族的內(nèi)心的，其他國家的主流文藝也在打造他們的國家英雄，我們也可以。要相信我們的觀眾，相信我們的人民，他們對藝術有自己的標準、情懷和自信。” 2015年以來，取材于京劇樣板戲的電影《智取威虎山》獲得一片叫好聲，沉寂多年的革命英雄楊子榮不僅在國內(nèi)，甚至在海外也收獲了眾多“粉絲”和良好的口碑。今年的《湄公河行動》同樣與英雄相關，緝毒警的英勇事跡感人至深，也憑此悄然樹立起我們的大國形象。對英雄的歌頌和禮贊，一度被不少人認為陳舊過時，但這卻是所有人內(nèi)心不可抹殺的情感需求，也是文化自信的淵藪之一。 文化自信從歷史中發(fā)源、在經(jīng)典里脫胎，以英雄為承載，從一開始就打上了我們這個民族最鮮明的烙印。但與此同時，這并不意味著我們應當唯我獨尊、自高自大。文化自信的更高境界，在于海納百川與“和而不同”的胸懷。“中國傳統(tǒng)文化倡導君子和而不同，尊重文化多樣性正是我們構建文化強國應有的意識。”北京師范大學資深教授黃會林在參加文代會時如此說道，“這也是中國文化走向世界的必由之路。” 文以載道，以文化人。自古以來，文藝都承載著反映偉大時代，傳承民族精神的重任。無論是古代士大夫“以天下為己任”的責任，還是當代文藝家“為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷”的情操，都需要文化自信作為那一抹濃重的底色，需要這一聲文藝宮調(diào)中的“黃鐘大呂”。唯有如此，我們的步伐才會足夠堅實，兩肩才堪擔當大任。(作者 顧蘇) |
