11月30日，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第十次全國代表大會、中國作家協(xié)會第九次全國代表大會在北京人民大會堂開幕，習(xí)近平總書記出席大會并發(fā)表重要講話。圍繞學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神、筑就中華民族偉大復(fù)興時代的文藝高峰這一重大課題，學(xué)習(xí)時報采訪了部分專家學(xué)者。 1“黨對文藝工作歷來高度重視，這是因為，文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。” 學(xué)習(xí)時報：為什么說文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線？ 仲呈祥：習(xí)近平總書記的重要講話，高屋建瓴，意蘊深邃，激情滿懷，不僅為繁榮社會主義文藝指明了方向，而且為廣大文藝工作者賦予了神圣使命和光榮任務(wù)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們更需要高度重視文藝的精神價值和社會效益，決不能唯票房、唯收視率、唯碼洋、唯點擊率，絕不能放任低俗化、庸俗化、媚俗化，而是要著力強化文藝化人養(yǎng)心的舉精神之旗、立精神之柱、建精神家園的教育教化和美育功能。 龐井君：文化是一個國家、一個民族的靈魂，更是當(dāng)代中國文藝發(fā)展必須牢牢堅守的精神家園。中華民族生生不息、綿延發(fā)展，歷盡磨難又不斷浴火重生，離不開中華文化的有力支撐。文藝是文化的重要組成部分。當(dāng)今時代給文藝提出了新的課題。歷史上，從來沒有哪一個時代給人們提供了如此宏闊、如此深刻的人生實踐和生命體驗；也從來沒有哪一個時代對人類未來命運所提出的挑戰(zhàn)如此尖銳、如此根本、如此緊迫。進(jìn)一步繁榮發(fā)展社會主義文藝，必須以開放的胸襟，面向世界、面向未來、面向人類文化前行的方向，找準(zhǔn)中國藝術(shù)的定位，創(chuàng)造出豐富多樣的中國故事、中國形象、中國旋律，為世界貢獻(xiàn)特殊的聲響和色彩、展現(xiàn)特殊的詩情和意境。 張 濤：習(xí)近平總書記的重要講話，立意高遠(yuǎn)，視野廣闊，內(nèi)涵豐富，振奮人心，對廣大文藝工作者來說，既是方向引領(lǐng)，也是鼓舞鞭策，是新的歷史時期進(jìn)一步繁榮發(fā)展我國社會主義文藝事業(yè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。文運同國運相牽，文脈同國脈相連。這正昭示了文藝在中華民族偉大復(fù)興征程上的特有的屬性和獨到的作用。習(xí)近平總書記號召廣大文藝工作者積極投身到實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的火熱實踐中去。我們的時代波瀾壯闊，我們的時代是出作品、出精品的時代，我們的人民呼喚優(yōu)秀文藝作品的問世。 彭 程：文藝是關(guān)乎世道人心的事業(yè)，是時代前進(jìn)的號角，對于引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣，有著至關(guān)重要的作用。今天，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，需要偉大的精神支撐和鼓舞。而優(yōu)秀的文藝作品便是重要的精神力量，可以引導(dǎo)激勵人民奮勇前行，推動社會不斷發(fā)展進(jìn)步。文藝家要深刻認(rèn)識到自身所承載的使命是多么神圣和重要，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，創(chuàng)作更多振奮民族精神、歌頌偉大人民、推動歷史發(fā)展、引領(lǐng)社會風(fēng)尚的精品力作，為中國夢的實現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。 梅敬忠：革命戰(zhàn)爭年代，我們高擎理想信念大旗，緊握槍桿子和筆桿子奪取最后勝利。文藝戰(zhàn)線正是筆桿子的重要組成部分。而今，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的進(jìn)程中，更加需要文化自信的強大支撐，需要將理想信念內(nèi)化于心外化于行，需要用社會主義核心價值觀凝神鑄魂，需要用中國故事傳播中國價值觀念，文藝所獨具的那種溫潤人心潛移默化的特殊功用，不可替代。 2“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品。” 學(xué)習(xí)時報：如何做到堅定文化自信，用文藝振奮民族精神？ 仲呈祥：在當(dāng)代中國，堅定文化自信，就要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分自信，就要堅定對黨和人民在斗爭和建設(shè)中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化的充分自信，就要堅定對社會主義核心價值觀的充分自信。我們應(yīng)當(dāng)遨游在博大精深的中華文化大海里，從詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等不朽的文藝作品和浩瀚的國學(xué)中，從以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神中，萃取精華，汲取能量，從而保持對自身文化理想、文化價值的高度信心。 龐井君：堅定文化自信，首先要對本民族文化有科學(xué)的認(rèn)識。中華文明五千多年悠久輝煌的歷史，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，也滋養(yǎng)孕育著中華藝術(shù)和中華美學(xué)的生機活力，古雅清新是其精神氣質(zhì)，自由自然是其精神價值，和而不同是其精神結(jié)構(gòu)，必將對未來人類文明的發(fā)展、危機的克服和價值體系的構(gòu)建發(fā)揮獨特作用。中國人的最高生命理想是通過融入自然萬物而實現(xiàn)偉大、自由、永恒和超越。正是這些獨特的理念、智慧、氣度、神韻，奠定了中國藝術(shù)堅定的自信、自立和自豪。今天的廣大文藝工作者要保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度自覺，使優(yōu)秀的文藝作品成為民族精神的火炬，照亮中華民族不斷前進(jìn)的道路。 張 濤：堅定文化自信，要求我們的文藝工作者從豐富多彩、深邃斑斕的中華文化中不斷挖掘和發(fā)現(xiàn)民族文化的優(yōu)秀成分，繼承和發(fā)揚民族文化的燦爛成果。堅定文化自信，要求我們的文藝工作者深入生活、扎根人民，著力書寫人民群眾的精神風(fēng)貌和時代輝煌，反映我們時代的社會主義核心價值觀。堅定文化自信，要求我們的文藝工作者在傳承中華文化的同時，學(xué)習(xí)借鑒外國文化中的優(yōu)秀成果，“洋為中用”，堅持“不忘本來、吸收外來、面向未來”，向世界展現(xiàn)中國人的審美追求、傳播當(dāng)代中國的價值觀念，在世界文化藝術(shù)舞臺上形成鮮明的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。 彭 程：我們有著五千多年歷史的深厚悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文明血脈連綿賡續(xù)，積淀了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族獨特的精神標(biāo)識。它們正是我們的精神之根，我們文化的基因。呵護(hù)好這種根本，傳承好這種基因，我們的民族精神才能夠蓬勃葳蕤。文藝以其訴諸人的情感的方式，在這方面最能夠產(chǎn)生好的效果。當(dāng)然，這并非是關(guān)起門來，而是以一種開放的胸懷，在廣泛汲取人類一切優(yōu)秀文明成果的前提下，對本民族獨特卓異的精神文化價值的堅守。 梅敬忠：堅定文化自信，首先是個態(tài)度問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族自信心之源，是堅定文化自信之基。革命文化和先進(jìn)文化并不是外在于民族文化，憑空生長的，而是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。我們要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力用文藝歌唱祖國、禮贊先賢與英雄，從而振奮民族精神。我們文藝工作者不僅要對博大精深的中華文化有深刻的理解，更要有高度的文化自信。 3“人民是歷史的創(chuàng)造者，是時代的雕塑者。一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民。廣大文藝工作者要堅持以強烈的現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷，觀照人民的生活、命運、情感，表達(dá)人民的心愿、心情、心聲，立志創(chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作。” 學(xué)習(xí)時報：如何做到堅持服務(wù)人民，用積極的文藝歌頌人民？ 仲呈祥：人民需要文藝，文藝更需要人民。文藝要真正服務(wù)人民，就要直面人生，開拓未來，用優(yōu)秀作品反映人民正上演的改革開放波瀾壯闊的活劇，表現(xiàn)他們的喜怒哀樂、真情實感，為他們傳神寫貌，樹碑立傳，以典型藝術(shù)形象使人民從中體會人間真情和真諦，感受世間大愛和大道，從而激勵、引領(lǐng)人民推動歷史前進(jìn)。我們文藝工作者一定要真正讀懂、讀透社會這本大書，才能不負(fù)人民的期望，才能真正把現(xiàn)實主義精神與浪漫主義情懷結(jié)合起來，把宏觀敘事與底層敘事水乳交融，從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，從質(zhì)樸中發(fā)現(xiàn)崇高，“從而深刻提煉生活、生動表達(dá)生活、全景展現(xiàn)生活”，精心刻畫好豐富多彩的典型人物形象，努力創(chuàng)作出中華民族的新史詩。 龐井君：走入生活、貼近人民，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本態(tài)度。文藝創(chuàng)作的源泉在哪里？在于我們腳下這片生于斯長于斯的熱土，來自于人民砥礪前行的腳步，來自于大千世界中活色生香的生活。走入生活、貼近人民，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本態(tài)度。深入生活，藝術(shù)才能植入最深刻的現(xiàn)實；扎根人民，作品才能流動最真摯的情感。藝術(shù)源于生活而又必須高于生活，藝術(shù)家不但要練就感受體悟生活的本領(lǐng)，還要練就提煉生活、升華生活的能力。只有在火熱的生活中尋找創(chuàng)作的靈感，與現(xiàn)實碰撞，與人心激蕩，才能生發(fā)最動人的力量。 張 濤：偉大的時代造就了偉大的事業(yè)，也造就了偉大的人民。我們黨歷來堅持文藝為人民服務(wù)的方針，歌頌人民、歌頌時代是我們黨對文藝工作者的根本要求，書寫時代、書寫人民、書寫生活、書寫事業(yè)，弘揚民族文化和時代精神是廣大文藝工作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史擔(dān)當(dāng)。文藝工作者只有堅持文藝為人民服務(wù)的方向，才能創(chuàng)作出積極向上的文藝作品，去引導(dǎo)人、鼓舞人、感召人、溫暖人、啟迪人，弘揚正能量，也只有這樣，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作才能接地氣，始終充滿活力和魅力，作品才能貼近生活、貼近實際，為人民群眾喜聞樂見。 彭 程：文藝服務(wù)人民，歸根結(jié)底就是要真切、深刻而生動地反映人民的生活，描繪他們的生活和勞作，展現(xiàn)他們的喜怒哀樂，傳遞他們的心聲，謳歌他們美好的心靈、高尚的情操、頑強的生命力。古今中外，一切優(yōu)秀的文藝作品，無不是以此作為宗旨的。而要真正達(dá)到這一點，就要深入生活第一線，像柳青寫《創(chuàng)業(yè)史》那樣，長期地“沉下去，入淹其間，數(shù)年如一”，聆聽時代的足音，聆聽民眾的呼聲，感知他們的氣息，感覺到生活深處的顫栗和欣悅，這樣才能獲得最真實、最寶貴的素材，才能創(chuàng)作出有深度的、閃耀人性光輝的作品，才能準(zhǔn)確揭示出一個時代的精神本質(zhì)。這樣的文藝家才是真正有作為的。遠(yuǎn)離生活現(xiàn)場，躲進(jìn)象牙塔里，憑借想象來虛構(gòu)生活，孤芳自賞，滿足于小圈子里的應(yīng)和酬唱，是難以有出息的。 梅敬忠：堅持以人民為中心、為人民而創(chuàng)作的觀點，抓住了文藝之樹常青的本質(zhì)。源遠(yuǎn)流長的中國文藝發(fā)展史，無不證明，只有觀照人民的生活、命運、情感，表達(dá)人民的心愿、心情、心聲，文藝工作者才能創(chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作。所以，“清泉永遠(yuǎn)比淤泥更值得擁有，光明永遠(yuǎn)比黑暗更值得歌頌”“用積極的文藝歌頌人民”“堅持用光明驅(qū)散黑暗、用真善美戰(zhàn)勝假惡丑，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方”，這些重要論述，正是文藝創(chuàng)作追求不朽的根本遵循。 4“文藝是鑄造靈魂的工程，承擔(dān)著以文化人、以文育人的職責(zé)，應(yīng)該用獨到的思想啟迪、潤物無聲的藝術(shù)熏陶啟迪人的心靈，傳遞向善向上的價值觀。” 學(xué)習(xí)時報：如何做到堅守藝術(shù)理想，用高尚的文藝引領(lǐng)社會風(fēng)尚？ 仲呈祥：德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心，重在引領(lǐng)，貴在自覺。文藝應(yīng)以精深的思想、精湛的藝術(shù)、精良的制作去傳播真善美，去弘揚正能量，去溫暖人、鼓舞人、啟迪人，去引導(dǎo)人們提升思想認(rèn)識、文化修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)、道德水平。高尚的文藝謳歌高尚的靈魂，高尚的文藝來自高尚的靈魂。高尚的文藝要引領(lǐng)社會風(fēng)尚，創(chuàng)作者首先要崇德尚藝。這就要求我們文藝工作者努力加強思想積累、知識儲備、藝術(shù)訓(xùn)練，努力提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，努力追求真才學(xué)、好德行、高品位，真正做到德藝雙馨。 龐井君：當(dāng)今中國，市場經(jīng)濟(jì)不斷完善、社會體制深刻轉(zhuǎn)型、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展、中外文化交流激蕩，文藝也發(fā)生重大變革，文藝?yán)碚擉w系、文藝價值觀念和文藝實踐深刻變化，新的文藝類型、文藝群體和文藝組織不斷涌現(xiàn)，在這樣的情況下，堅守文藝?yán)硐耄仨毤訌姾透倪M(jìn)文藝?yán)碚摵驮u論工作。優(yōu)秀的文藝作品是人類精神天空中自由飛翔的小鳥，然而沒有一雙堅強的理論翅膀，小鳥便飛不起，飛不高，也飛不遠(yuǎn)。文藝的發(fā)展同樣離不開理論支撐和評論的引導(dǎo)。習(xí)近平總書記在這次講話中明確將“文藝評論”與文學(xué)、音樂、美術(shù)等并列為文藝門類之一，強調(diào)文藝評論發(fā)揮褒優(yōu)貶劣、激濁揚清的作用，更加有效地引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚。這就要求從理論、組織、陣地、人才等各方面扎實推進(jìn)文藝評論，特別是從學(xué)術(shù)體制角度，推動“文藝評論學(xué)”學(xué)科建設(shè)，更加重視和加強藝術(shù)教育，不斷提高人民群眾藝術(shù)素養(yǎng)。 張 濤：文藝是鑄就靈魂的工程，承擔(dān)著以文化人、以文育人的職責(zé)。這是文藝的基本社會功能。文藝工作者都有自己的理想追求。正確的理想追求應(yīng)該是通過自己的作品，向人們和社會傳遞一種積極向上向真向善向美、勤奮樂觀的生活態(tài)度，給人以思想的啟迪、審美的享受和心靈的震撼，有利于塑造人心、凝聚力量、引領(lǐng)風(fēng)尚。要做到這一點，文藝工作者首先要養(yǎng)德修身修藝，重在提升自我的修養(yǎng)和品行，努力做到德藝雙馨，自覺摒棄低俗庸俗媚俗的低級趣味，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義的腐朽思想。 彭 程：文學(xué)藝術(shù)作為一種審美的社會意識形態(tài)，影響人、塑造人是其重要的職責(zé)。不但中國自古以來就有“文以載道”的說法，世界上每一個國家、民族也無一例外地強調(diào)其教化濡染的功能。因此，在不同價值觀沖突劇烈、人們常常感到困惑迷茫的當(dāng)下，文藝家就要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，歌頌真善美，鞭笞假惡丑，用藝術(shù)的形式傳遞向上向善的價值觀，使之深入人心，并作用于整個社會良好風(fēng)習(xí)的建構(gòu)。作品是作者人格的投射，如果作家藝術(shù)家自己沒有高尚的境界、超拔的情懷，很難想象他創(chuàng)作出的作品會感動人。因此文藝家加強自身的道德修為、人格提升至關(guān)重要，不能忘記自己的身份和責(zé)任，不能被市場利益所左右，而要始終堅持藝術(shù)為人生的理想。 梅敬忠：文以載道，文以化人，不朽之作，往往以獨到的思想啟迪、潤物無聲的藝術(shù)熏陶啟迪人的心靈，傳遞向善向上的價值觀，弘揚真善美，摒棄假惡丑。所以，文藝家特別講求德藝雙馨。德才兼?zhèn)洌豢善珡U。作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國戲曲植根民族文化沃土、吸取民族審美意識的豐厚營養(yǎng)，自創(chuàng)一體，形成了一套獨特而完整的美學(xué)體系，積淀下一種注重藝術(shù)神趣、追求盡善盡美的重趣求美的審美傳統(tǒng)。中國戲曲所塑造出的一大批富有生命活力、各具特色的藝術(shù)形象，已經(jīng)深刻銘記在廣大觀眾的心中，常常激蕩著他們的靈魂，成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚與價值取向的標(biāo)識，為人們認(rèn)識、評判生活和歷史，提供了一種途徑和參照。中國戲曲的這份寶貴歷史經(jīng)驗，值得認(rèn)真吸取。 5“創(chuàng)新是文藝的生命。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作全過程，大膽探索，銳意進(jìn)取，在提高原創(chuàng)力上下功夫，在拓展題材、內(nèi)容、形式、手法上下功夫，推動觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合、各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素相輝映，讓作品更加精彩紛呈、引人入勝。” 學(xué)習(xí)時報：如何做到勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，用精湛的藝術(shù)推動文化創(chuàng)新發(fā)展？ 仲呈祥：文藝評論在推動文化創(chuàng)新發(fā)展中具有重要作用，必須加強和改進(jìn)文藝?yán)碚摵驮u論工作，褒優(yōu)貶劣，激濁揚清，更加有效地引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚。必須看到，文藝批評要的就是批評。褒優(yōu)貶劣、激濁揚清是文藝批評的主要功能和神圣職責(zé)。作為創(chuàng)作的一面鏡子和一劑良藥，文藝批評理應(yīng)旗幟鮮明，秉筆直書，敢講真話、敢抒真情、敢求真理。我們要運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，著力營造開展文藝批評的良好氛圍。 龐井君：創(chuàng)新是文藝發(fā)展的動力所在。當(dāng)代人類飛速發(fā)展的社會實踐和轉(zhuǎn)型正從根基上深深觸動著自軸心時代以來形成的人類思維基本框架和基本價值體系。直面現(xiàn)實，擁抱時代，面向未來，文藝工作者的胸襟應(yīng)該無比寬廣，視野應(yīng)該無比開闊，目光應(yīng)該無比深遠(yuǎn)，思維應(yīng)該無比深刻，要把提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值作為追求，向著人類最先進(jìn)的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋，不斷開創(chuàng)新境界、拓展新領(lǐng)域、構(gòu)建新話語、建立新生態(tài)，用專注的態(tài)度、敬業(yè)的精神、踏實的努力創(chuàng)作出更多高質(zhì)量、高品位的作品，努力攀登民族復(fù)興時代的文藝高峰。 張 濤：我國正在經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。文藝創(chuàng)作正處在這樣一個偉大的變革時代。在繼承中華文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更需要不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，包括創(chuàng)作思想的創(chuàng)新創(chuàng)造、創(chuàng)作方法的創(chuàng)新創(chuàng)造。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造要關(guān)照生活、關(guān)照社會、關(guān)照實踐，不斷推陳出新，將人民群眾中出現(xiàn)的鮮活故事用藝術(shù)的方式呈現(xiàn)出來，在創(chuàng)新創(chuàng)造中激活中華文化之精血，在創(chuàng)新創(chuàng)造中強健中華文化之筋骨，在創(chuàng)新創(chuàng)造中發(fā)揚中華文化之精神。 彭 程：創(chuàng)新是文藝的生命。追求創(chuàng)新，是由文藝的本質(zhì)屬性所決定的。文藝的繁榮離不開創(chuàng)新，一成不變意味著活力枯竭。只有不斷創(chuàng)新，才能夠有力地反映紛繁變動的生活，才有望推出與時代的節(jié)拍相呼應(yīng)的文藝精品力作，才能夠吸引讀者和觀眾。作家藝術(shù)家要不斷開拓視野，提升藝術(shù)素養(yǎng)，磨礪創(chuàng)作技法。不但文藝作品的創(chuàng)作需要創(chuàng)新，整個文藝事業(yè)發(fā)展的出路和動力也在于創(chuàng)新。同時也要清醒地認(rèn)識到，創(chuàng)新不是無本之木、無源之水，而是建立在繼承的基礎(chǔ)之上的。中華民族深厚悠久的歷史文化傳統(tǒng)，鮮明獨特的本土美學(xué)精神，為文藝家的創(chuàng)新提供了豐厚的土壤。 梅敬忠：古今中外文藝發(fā)展歷史表明，創(chuàng)新與變革是文藝家得以攀登文藝高峰的不二法門。一代有一代之文藝。當(dāng)今時代，我們要把提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值作為追求，讓目光再廣大一些、再深遠(yuǎn)一些，向著人類最先進(jìn)的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋，同時直面當(dāng)下中國人民的生存現(xiàn)實，創(chuàng)造出豐富多樣的中國故事、中國形象、中國旋律，為世界貢獻(xiàn)特殊的聲響和色彩、展現(xiàn)特殊的詩情和意境。要讓中華文化同各國人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類提供正確精神指引。此乃文化創(chuàng)新應(yīng)該追求的最美愿景。（熊若愚 范偉 何忠國) |
