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　　【治國理政新思想新實踐·足跡回訪】

——山東曲阜用優秀傳統文化滋養道德

在山東曲阜，孔廟、孔府前后相連。這片南北長約1500米的古建筑群，西側一條街名為半壁街，石板路兩旁種滿了銀杏樹，撫著古老磚墻走過，靜謐中體會2000多年文化的流傳；東側是鼓樓街，車水馬龍，商鋪林立，游客絡繹不絕，洋溢著一派現代生活氣息。

　　在落實習近平總書記視察曲阜重要講話精神、建設傳統文化“首善之區”的道路上，曲阜堅持創造性轉化、創新性發展，探索出一條具有當地特色的文化復興發展之路。

　　讓儒學真正融入百姓生活

　　作為規格最高、程序最為嚴謹的官方祭祀儀式，祭孔儀式現在每天在大成殿前展演，還向曲阜全市群眾敞開，普通民眾也可加入祭祀隊伍中。

　　息陬鎮小峪村村民王西社作為鎮街祭孔隊伍中的一員，兩年來一直參加百姓朝圣活動，對正衣冠、行鞠躬禮這些基本的禮儀十分熟悉。“讓普通百姓零距離參與祭孔活動，目的在于讓更多的曲阜人接受優秀傳統文化的熏陶，找到孔子故里人的歸屬感?！鼻肥形麄鞑坎块L靳亞說，自2014年起，曲阜開展以“儒學讓百姓更幸?！睘橹黝}的“百姓儒學節”，推出了百姓朝圣、論語進萬家、師生節、書香門第評選、鄰里一家親等多項主題活動，根本目的就是讓儒學真正融入百姓生活。

　　當下的曲阜以自身文化底蘊優勢為依托，開始了“彬彬有禮道德城市”建設等多項以傳統文化滋養道德養成的實踐。根植于彬彬有禮道德城市建設，曲阜于2014起啟動百姓儒學工程，實現了孔子學堂在405個村的全覆蓋。通過“一村一座儒學書屋、一村一臺儒學新劇、一家一箴儒學家訓”等活動，促成了“村村講儒學，戶戶頌和風”的新景象。

　　防山鎮錢家村，村民史廣冰切開了西瓜，兒子抱起一塊就跑到家里老人面前，先讓爺爺奶奶吃。

　　“原來在外面打工，為了多掙錢很少回家，連父母病了也很少去照顧?！笔窂V冰說，過年回家時，聽村里的儒學老師講“父母在，不遠游，游必有方”，想到家里上年紀的父母，史廣冰辭去外地的工作，在鎮上找了份活兒，雖然掙得少了，但能天天回家，陪在老人身邊孝敬照顧。

　　家里最直觀的變化是，全家開飯時第一碗飯一定要盛給父母。

　　探尋傳統文化當代價值

　　“禮之用，和為貴”，語出《論語·學而》。在曲阜，這句話不僅被印在了傳統文化展示牌上，還在實際的基層社會治理中實現了具體化運用，這就是已經遍布405個行政村的“和為貴”調解室。

　　在書院街道宮家村，村支書宮建說起去年調解的一次糾紛。村民老郭因口角一拳把鄰村60歲的老鞋匠打翻在地，老鞋匠的家屬準備報警、起訴老郭。宮建拉著當事雙方先到調解室談一談，調解不成再走法律程序。大家你一言我一語，老郭賠了不是，還補償對方誤工費、醫藥費、營養費等6000元，求得了對方家屬的諒解。

　　“鄉村傳統文化流失少，更容易喚醒。以傳統文化中的‘和’為解決問題精髓的‘和為貴’調解室，正是看到了這一點。”曲阜市委政法委書記馬剛說，曲阜以“法德相濟”為依托，將“和”作為鄉村治理的新途徑，截至目前，已累計調解各類糾紛案件3000余件，調處成功率達到98.1%，2015年全市村級信訪量同比下降20%。

　　與“和為貴”調解室相得益彰的是曲阜的“樂和家園”工程。去年起，曲阜引入樂和家園“一站（社工站）兩會（聯席會、互助會）三院（文化大院、樂和書院、百姓庭院）六藝（耕讀居養禮樂）”社區建設新模式，引導居民通過參與社區事務實現個人價值，樹立自立、互助、公益的道德觀念?！皹泛汀崩砟钜呀浽谌械玫酵茝V，目前曲阜在10個“樂和家園”示范村共成立13個互助會，推選樂和代表200余人，協助村委解決公共事務60余件。為了將儒家傳統文化精髓與當代社會價值相結合，曲阜還啟動實施了“全民修身全民守法”教育實踐活動，提升居民素質，促進基層社會治理的現代化。

　　而今，從優秀傳統文化中汲取的道德力量，已經創造出道德“GDP”，成為促進經濟社會發展的良方。曲阜已連續3年獲得濟寧市科學發展綜合考核第一名，群眾滿意度工作連續3年蟬聯濟寧市第一。（記者 趙秋麗 李志臣 通訊員 梅花）