“家風”系列報道及征文,引起了社會的廣泛共鳴和高度認同。這個系列對于引導人們自覺省思、培植良好的家風,培養社會良風美俗,無疑具有重要意義。 然而必須指出,如果不加思考地一概而論,把家風說成是傳統的家庭教育,說成是一家一族世代相傳的道德準則和處世方法,則有失偏頗,不可不加以厘清。 實際上,家風就是家庭的風氣,它是一個家庭的傳統,是一個家庭的文化。如同一個人有氣質、一個國家有性格一樣,一個家庭在長期的歷史過程中,也會形成自己獨特的風習。這樣一種看不見、摸不著的習氣,以一種隱性的形態,存在于特定家庭的日常生活之中,家庭成員的一舉手、一投足,無不體現出這樣一種習性,這就是家風。所以,家風既是一個家庭或家族長時期歷史汰選、傳統沉淀的結果,又是一輩又一輩先人生活的結晶,對家中子弟具有熏陶影響、沾溉浸潤的意義。 家風作為家庭的文化和傳統,表現的是一個家庭的自我和特色,是一個中性的概念,并不必然具有正面的意義,用現今的話說,并不都具有正能量。有的家風可能是勤奮、儉樸、為人忠厚、待人有禮,也有的家風可能是狡詐刻薄、酗酒賭博、忿戾兇橫。一所學校、班級的風習我們稱之為學風、班風,而學風、班風有好壞之分、高下之別,并不總是值得弘揚。家風同樣也有不良的,也并不都是傳家寶,即便是在傳統社會,被視為傳家久、繼世長的也只有“耕讀”“忠厚”“清廉”這樣的一些美好的品質。 作為家庭的文化,家風是附麗于家庭而存在的,只要有家庭,就會有家風。家風并不會因為農村的城市化、大家族被小家庭所取代而喪失。極端地說,“沒有家風亦一種家風”。在社會結構和家庭結構都發生了革命性變革的當今,人們感嘆“家風”蕩然無存,其實是指家庭所秉持的“忠厚傳家,詩書繼世”這樣一些傳統內容的淪落,而不是家風本身的消逝。 家風又不同于家規。家規是家庭中的規矩,是家人所必須遵守的規范或法度,是父祖長輩為后代子孫所制定的立身處世、居家治生的原則和教條,它是借助尊長的權威,加之于子孫的又一重針對性強、目的明確的道德約束,有的甚至具有法律效力。它有家訓、家誡、家規、家儀、家教、家法、家約、家矩、家則、家政、家制等名義,有敬祖宗、睦宗族、教子孫、慎婚嫁、務本業、勵勤奮、尚節儉等具體而明確的條文,是載諸家譜、可供諷誦學習的有形文本。而家風有別于這樣一個家庭世代相傳的道德準則和處世方法,它是一個家庭的性格特征和精神氣質。通俗地說,我們可以把家規看作是教化家人的教科書,而家風則是經由長期教化后的結果。同時,它一旦形成,也就成為教化的資源,并且具有“潤物細無聲”的意義。(徐梓 北京師范大學教育學部教授、國學經典教育研究中心主任) |
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