有個(gè)經(jīng)典故事講，有人總是向客人抱怨：對(duì)面住的太太衣服永遠(yuǎn)洗不干凈，晾曬的衣服上總是斑斑點(diǎn)點(diǎn)。有位細(xì)心朋友來(lái)訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，不是人家衣服沒洗干凈，而是抱怨者自家窗戶上有塊灰漬。朋友擦掉灰漬后說(shuō)：“你看，這不就干凈了嗎？” 莊子曰：“吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣。”在許多時(shí)候，真是這般。內(nèi)省自身，認(rèn)清自己，然后才能看清外物。有時(shí)我們誤解誤讀外面事物，不是因?yàn)檎婵床磺澹∏∈切撵`之窗有了灰漬。透過(guò)灰漬往外看，無(wú)論外界多么美麗都會(huì)被斑斑點(diǎn)點(diǎn)所遮蔽。認(rèn)知決定心態(tài)，心態(tài)又會(huì)左右行為。換個(gè)視角，先擦去自家“窗上的灰漬”，將豁然開朗。正所謂：“自見者明。” 北宋理學(xué)家邵雍曾在山中向農(nóng)婦討水喝，農(nóng)婦舀了瓢水遞給他，還拿了把干草放到瓢里。邵雍覺得受到了極大侮辱，但還是邊吹著干草邊把水喝了下去。之后邵雍?jiǎn)枺耗銥楹芜@樣刻薄，給瓢水還要加把草？農(nóng)婦笑言：你氣喘吁吁，一定特別渴。大口喝涼水，容易嗆壞身子，往水里加把干草是為了讓你慢慢喝水。聽完，邵雍淚流滿面。“善良”成“刻薄”，全因成見偏見等心靈灰漬影響了判斷。擦去它，人間美麗頓現(xiàn)。 在一些人那里，習(xí)慣性質(zhì)疑幾乎成了一種通病：一事當(dāng)前，不是先察其究竟，而是“只管往最壞處想”，于是，嘲諷、謾罵、否定。比如某地市民發(fā)現(xiàn)市長(zhǎng)擠地鐵上班，記者在大街上巧遇某市公安局長(zhǎng)配槍巡邏，地方領(lǐng)導(dǎo)集體清掃城市路面……一些人條件反射般質(zhì)疑作秀。后來(lái)真相大白：這些事不是作秀而是作風(fēng)變了。因不正之風(fēng)尚存就不辨真假先潑冷水，用固化思維看新風(fēng)尚，又何嘗不是透過(guò)窗上灰漬看外面的人和事。 社會(huì)沒有質(zhì)疑就會(huì)僵化，但質(zhì)疑是懷著戒心對(duì)假定前提進(jìn)行驗(yàn)證，還事物本來(lái)面目，尋求真理性認(rèn)識(shí)，而不是簡(jiǎn)單否定，將人和事放進(jìn)某個(gè)框框里主觀臆想。先入為主式質(zhì)疑，難以揭示真相，還會(huì)傷了好人好事好風(fēng)氣，加劇群體信譽(yù)缺失癥。擦去這塊“灰漬”，應(yīng)以先察代替先怨。良好風(fēng)尚離不開個(gè)體踐行，也離不開社會(huì)呵護(hù)和激勵(lì)。看到陽(yáng)光下有陰影，更要看到陰影再大也遮不住陽(yáng)光，像呵護(hù)新芽成長(zhǎng)般呵護(hù)美麗美好，善行善舉好風(fēng)尚才能朝著更高天空舒枝展葉。 還有種現(xiàn)象也存在很久了：揮霍公款了、行賄受賄了、買官賣官了，常會(huì)自我開脫：“如今社會(huì)就是這樣。”“別人都這樣搞，誰(shuí)不這樣才是傻瓜。”“吃苦不能再吃虧，受累不能再受罪，落一身病不能再落一身窮。”及至東窗事發(fā)，又無(wú)不追悔莫及。如此以偏概全，棄善從惡，根子也在自家心靈有灰漬——物欲膨脹。自己心靈藏污納垢，才會(huì)視別人都“斑斑點(diǎn)點(diǎn)”，進(jìn)而放縱自己，也害了自己。 “人莫鑒于流水而鑒于止水”。水靜才能照清自己面容，心靜才能看清自家心靈灰漬。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，利己與利他、功利與道義、物質(zhì)與精神……無(wú)時(shí)無(wú)刻不在挑戰(zhàn)著道德良知，埋怨心態(tài)也最易伴著焦躁疑慮滋生蔓延。越是此時(shí)，越應(yīng)多些淡定。看清自家心靈灰漬且時(shí)時(shí)勤擦拭，“陽(yáng)光”就會(huì)沒有阻擋地瀉進(jìn)心房，我們就會(huì)因發(fā)現(xiàn)更多美麗而感到溫暖，也會(huì)因知善信善而更自覺地思善向善，用行動(dòng)傳遞真善美。（劉根生） |
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