家風(fēng)屬于文化和道德范疇，亦屬于精神文明范疇。自古道，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，經(jīng)濟(jì)富足的家庭自然注重家風(fēng)的養(yǎng)成。古往今來(lái)，一些為人稱(chēng)道的家風(fēng)多產(chǎn)生于望族之家。如《顏氏家訓(xùn)》，其著作者為南北朝時(shí)期著名文學(xué)家；又如《誡子書(shū)》《訓(xùn)儉示康》，所立者為諸葛亮、司馬光。這些望族的家風(fēng)意境高遠(yuǎn)，理應(yīng)成為我們關(guān)注、喚醒家風(fēng)需珍視的富礦。 但關(guān)注家風(fēng)不能忽略來(lái)自田埂上、盛行泥土間的百姓家風(fēng)，它們雖無(wú)華麗辭藻，但不乏為人處世的樸素哲理。正如草根出身的莫言曾說(shuō)：“我們從小就沒(méi)有過(guò)多體驗(yàn)到所謂‘家風(fēng)’的熏陶，只有父母樸實(shí)的幾句話語(yǔ)：‘好好學(xué)習(xí)、與人為善、不要干壞事、堂堂正正做人、實(shí)實(shí)在在做事。’” 在我國(guó)廣大農(nóng)村，如這般樸實(shí)無(wú)華的家風(fēng)、家訓(xùn)隨處可拾：“待人要講禮，賽過(guò)吃大米”“吃飯要吃飽，干活要干了”“跟好人學(xué)好人”“好人有好報(bào)”“火要空心才能旺，人要實(shí)心才能強(qiáng)”等等。這些散發(fā)著泥土清香的三言?xún)烧Z(yǔ)，看似不“高大上”，卻一樣樸素感人，既聚正氣還接地氣。 農(nóng)村家風(fēng)是潛移默化于日常言行中的。農(nóng)村人對(duì)子女的教育，往往不太講究?jī)x式與程序。一般人家既沒(méi)有條件像“大家庭”般著書(shū)立說(shuō)、撰文成章，也不會(huì)立于祠堂前手拿戒尺一字一句告訴下一代謹(jǐn)遵祖先訓(xùn)誡。但他們知道拿起“黃荊棍”培養(yǎng)“好人”，也知道往自己和子女衣裳上多打幾個(gè)補(bǔ)丁教育子女勤勞持家。在廣袤的農(nóng)村，扛著鋤頭的漢子、納著鞋底的婦女說(shuō)不出平日有多少“親子時(shí)間”，甚至搞不懂“親子”為何物，卻能在日常的一針一線一事一物中，教導(dǎo)子女向好、向上、向善。 13億多中國(guó)人口中，有9億多農(nóng)民。中華泱泱大國(guó)，首先是農(nóng)業(yè)大國(guó)，關(guān)注農(nóng)村家風(fēng)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，農(nóng)村家風(fēng)是中華文明的重要組成部分，它們和名門(mén)望族的家風(fēng)一道，匯集成中華民族獨(dú)具特色的禮義文化。另一方面，農(nóng)村家風(fēng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)、精神文明建設(shè)作用巨大。當(dāng)前，社會(huì)結(jié)構(gòu)巨變帶來(lái)的道德觀念弱化等不良風(fēng)氣在農(nóng)村并不少見(jiàn)，培植文明鄉(xiāng)風(fēng)刻不容緩，而農(nóng)村家風(fēng)與鄉(xiāng)風(fēng)休戚相關(guān)。 喚醒更多田間地頭的農(nóng)村好家風(fēng)，應(yīng)成為當(dāng)前農(nóng)村精神文明建設(shè)的題中之義。（程曉宇/作者系重慶市委宣傳部干部） |
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