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　　老子曾有言：“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣。”老子認為，正因有“慈”，所以才可能有長久的“勇”；正因有“儉”，才可能有長久的“廣”；正因“不敢為天下先”，才可能“成器長”。老子兩千多年前提出的“三寶”思想，體現了中華民族天人合一的崇尚自然的樸素哲學思想。

　　老子把“慈”作為三寶之首。社會需要每一個公民的“慈”。什么是“慈”呢？是人人為我，我為人人的崇高品德。這是促進中國社會發展的正能量，推動社會進步的必需品。慈，是中華民族優良品質的體現。

　　我國歷史上，慈在人間生生不息，世代相傳。當一個人、一個家庭遭受天災人禍時，慈在大家心中產生的共鳴匯成了一股巨大的救助力量。“一方有難八方支援”的精神更是屢次譜寫出中國人民團結一心、眾志成城、同甘苦共患難的華麗篇章。

　　老子的第二寶是“儉”。“儉”是對待物質的一種態度。“儉”對治國齊家具有促進作用。現在人們的生活水平雖然有了很大的提高，但艱苦奮斗、勤儉節約的優良傳統絕不能丟。

　　如果一個人不節儉很難有積蓄；如果一個家庭不節儉很難應對突發的意外；如果一個國家不節儉就不能培養雄厚的實力，很難應對變幻莫測的國際形勢。特別是我國，人多地少、資源不足，要想持續發展必須要節儉。

　　老子道德經里的“儉”字還有另外一層意思，那就是不爭、謙讓、退守、居下。

　　老子的第三寶是“不敢為天下先”，其精髓是不爭、處下、柔順，體現了老子的“無為”思想。老子以水為例，詳細闡述了不爭、處下、柔順、無我、寬容等“不敢為天下先”的豐富內涵。他說，天下莫柔于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。水是柔弱的，但“柔弱勝剛強”，水是處下的，“江海所以能為百谷王者，以善其下之，故能為百谷王”。“不敢為天下先”是一種高尚的社會品德，是指奉獻不索取，吃苦在前、舍己為公，像水一樣，滋潤萬物而又不和萬物相爭，是一種無私奉獻的品格。

　　老子的“三寶”對構建和諧社會，實現人與自然、人與社會和諧相處具有深遠意義。（唐田田/作者單位：煙臺南山學院）