勤勞是中華民族的第一傳統美德，也是幾乎全人類共同贊賞的美德。習近平同志在去年的“五一”勞動節和“六一”兒童節發表的講話中，都特別強調了“愛勞動”這一美德，肯定它是創造一切物質財富和精神財富的源泉，也是人類一切美德的根本，最光榮、最崇高、最偉大、最美麗。重新呼喚人們逐漸淡忘的勤儉，對于中國特色社會主義建設，實現中國夢，具有強烈的時代意義。 勞動創造了人，更創造了道德，鍛造了有道德的好人。作為人類實踐主體的勞動，不但促進著人類的道德認識、道德感情、道德意志的形成和發展，而且指導和支配著人的道德行為和道德實踐。 “一粥一飯當思來之不易，寸絲寸縷恒念物力維艱。”能夠勤勞節儉的人，大多志向遠大，意志堅強，忠于職守。再有，愛勞動，也必然愛勞動人民，在生活中能夠誠信待人，團結友愛，相互幫助，再進而熱愛集體，忠于祖國。 我們中華民族是世界上最勤勞的民族之一，從遠古時代，例如從傳說中的大禹治水時起，杰出的氏族領袖們都能夠“克勤于邦，克儉于家”（《尚書·大禹謨》）。人們認識到，“賴其力者生；不賴其力者不生”（《墨子·非樂上》），“憂勞可以興國；逸豫可以亡身。”（《新五代史》卷37《伶官傳序》）熱愛勞動是做人、立身、安家、興邦的根本。正是依靠著勞動和節儉，人們生產和積累了大量的物質和精神財富，支撐起個人、家庭和國家的發展成長。中華民族幾千年來雖然歷經艱難曲折，但是始終屹立在世界的東方，首先靠的就是熱愛勞動這個傳家寶。 在今天，當中國人民已經站立起來，昂首挺胸建設中國特色社會主義偉大事業，實現我們民族的偉大復興之時，勞動依然是解決一切困難、取得任何成績的基本點，我們仍然要堅持和發揚熱愛勞動這一光榮傳統。 也許有人認為，勤勞是小生產時代人們不得已的無奈之舉，現在已經進入現代社會，科學技術發達，實現了生產現代化，用不著再像以往那樣熱愛勞動了。這話不對。無論什么社會，怎么現代化，人們都不能不進行勞動，熱愛勞動永遠是人類的美德。誠然，隨著科學技術的進步，人們簡單的體力勞動會越來越少，但是，第一，人類的體力勞動永遠不會完全消失，無論多么高明的電腦、機器，也離不了人的兩只手，兩只眼，兩只腳，離不開人的身體的參與；第二，人類的腦力勞動也是勞動，有時可能是更加艱巨的勞動。研發精密儀器、宇宙飛船，比起先人的石器、青銅器，比起鋤頭和鐵錘來，只是勞動形式的改變，而所需要的勞動一點也不少，甚至可能更復雜，更艱巨。不必說無限的宇宙空間，無窮的生命奧秘，需要我們進行科學探索，任何創新，無論是科技創新，還是其他的什么創新，都是勞動的結果，都要有熱愛勞動的品德才能實現。就是日常進行的工農業生產，哪一天、哪一步又離得開生產勞動？“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”（韓愈《進學解》）這是一點也不錯的。 有人也許又認為，勞動只是普通人的事情，對于領導干部和管理人員，拍拍腦袋，動動嘴皮，坐在辦公室的沙發上，指派別人就可以解決問題，用不著進行艱苦的勞動，這更是極其錯誤的。我們的權力是誰給的？都是受人民群眾的委托。是用來干什么的？是用來為人民服務的。無論在什么崗位，干什么工作，都必須清廉節儉，永遠保持勞動人民的本色，必須經常深入基層，與人民群眾保持密切聯系，在第一線進行調查研究，學習和增強本領，努力解決實踐中的問題。隨著社會發展的加快，出現的問題會越來越多，困難越來越大。例如，隨著經濟的騰飛，出現了大量的小汽車，雖然解決了一些交通問題，但是，嚴重的交通阻塞、車禍、醉駕、汽油消耗、大氣污染以及停車位缺乏等問題也立刻涌現出來，這一切，都需要我們發揚熱愛勞動、厲行節約的精神，兢兢業業，廢寢忘食，用我們誠實的勞動——腦力勞動與體力勞動，來踐行我們為人民服務的宗旨，解決實際問題。地位越高，權力越重，意味著自己肩上的擔子越重，越是需要戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，越是需要勤勞勤奮。“懶散二字，立身之賊也。千德萬業，日怠廢而無成，千罪萬惡，日橫恣而無制；皆此二字為之。”（呂坤《呻吟語·修身》）勤勞正是消除“四風”的靈丹妙藥。 勞動往往是艱巨的，也可能要經歷一些痛苦和犧牲，但是，熱愛勞動，作為社會主義核心價值體系的重要內容之一，對于一個樹立了正確人生價值觀的人來說，更是一種恒久的快樂和幸福。這不但表現在工作完成、成績顯著之時，也體現在我們與群眾在一起，“晴天一身汗，雨天一腿泥”的共同勞動之中。那時，我們的皮肉也許會遭受一點苦累，可是當看到群眾的笑臉，我們心里是踏實的，這一切給我們留下的不僅是自身經驗和能力的提高，道德的升華，而且還有著永遠的驕傲和自豪，那是無論怎樣多的金錢，怎樣豪華的享受都換不來的。 中國特色社會主義建設，中華民族偉大復興的夢，就要靠著我們踏踏實實地勞動來一步步實現。 （陳瑛/中國社會科學院哲學研究所研究員、中國倫理學會名譽會長） |
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