■我們自強、崛起、增強文化軟實力，都應該從寬容開始，從尊重不同意見開始，從尊重人開始。 ■今天我們完全有理由、有可能講寬容。寬容不會寬容丑惡，恰恰只會使人民覺悟，使思想解放，使正義有力量，使理性有需求，使討論有余地，使新的制度設計有空間，使中國轉型有寬松的環境，是中國走出專制與激進的輪回，走向民主法治、自由平等的寬闊大路。 當下寬容已經成為很時髦的話語，至少在中等收入階層。 什么是寬容？真正的寬容，是寬容不同意見，相同意見用不著寬容；真正的寬容，是寬容哪怕已經被證明是錯誤的意見，對的意見不用寬容。民主是服從多數，共和是保護少數，不管多數少數，不同意見都要保護。 一 雖然中國自古就有“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，終不過是一種理想。秦漢以后２０００多年的專制制度、宗法關系、等級觀念和愚民政策這四樣東西，使很多中國人成為朝廷的“忠臣順民”，家庭的“孝子賢孫”，成為宗法關系和等級結構中的分子。君君臣臣父父子子，每個人都要恪守自己的名分不得僭越，每個人都在權力、關系和利益的夾縫中求生存，不能有非分之想。群體文化，一損俱損，一榮俱榮，人在江湖，身不由己，好人壞人都得斗爭才能生存。中國人的斗爭哲學，是有歷史根源的，中國歷史記載的大多是爭權奪利和改朝換代的故事。 過去的中國，也有過寬容，無為而治的漢，雍容大度的唐；百家爭鳴的春秋，百花齊放的“五四”。但更多的是思想禁錮與政權焦慮，秦王的焚書坑儒，宋時的天理人欲，明朝的專制集權，清代的閉關和文字獄，導致中國的衰落和積貧積弱。寬容在中國傳統文化中是個弱項。 近代１００多年極為殘酷的民族壓迫和階級斗爭，使人民對立、民族分裂，深陷政治危機、經濟危機、社會危機、文化危機、民族危機。亡國滅種、生靈涂炭的危機使人扭曲極端。那是一個苦難深重的歲月，一個栽種仇恨的社會，一個扭曲變態的時代。那個時代的人講寬容被看作迂腐和不合時宜。所以魯迅說，“費爾潑賴”應該緩行。 民族斗爭和暴力革命的慣性，皇權專制的回光返照，十年的階級斗爭為綱，終于釀出曠古未有的十年浩劫。“文革”殘酷打擊大批干部和知識分子，挑動人民互相惡斗，瘋狂地毀滅文化遺產，把當時的中國人變為封閉愚昧、麻木順從的可悲的人，可悲的人沒有資格講寬容。３０多年改革開放，國門打開后的眼花繚亂，左右思想羈絆，各種利益糾結，讓思想、文化、道德和價值一度混亂彷徨。在這個增長和巨變的新時代，最好和最壞的時代，假冒偽劣、道德失守與經濟增長同行，興奮、浮躁、迷惘、失落與時俱在，緊張急躁的人是不講寬容的。 二 我想說的寬容，是中國人從總體上還不具備的寬容。一位作家曾引用《不列顛百科全書》關于寬容的定義：寬容即允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見。 可以說，明清以來，中國人一直沒有認識到寬容的意義和價值，也沒有資格和條件講究寬容。要從歷史文化的思維和百年劫難的心理定式走出來，從極端回歸到正常與平和，需要一個過程，要平靜地思考中國的古往今來，要敞開胸懷容納世界的文明。英國人在光榮革命中的妥協，美國人在南北戰爭后對敵人的寬容，蔣經國在他最后的歲月所作的明智的妥協，都換來了極為寶貴的歷史進步；甘地、曼德拉、馬丁·路德·金和昂山素季在強權面前的寬容也為我們作出了榜樣。 中世紀歐洲神權也有近千年的黑暗統治，但是寬容精神被文藝復興、宗教改革所復活。人的地位重新確立，人生來平等，人擁有與生俱來的權利，不容侵犯、不容剝奪、不容莫名其妙地被代表。以人為本，對人的尊重，導致人的自尊，導致人的互相尊重，導致人的價值的彰顯和實現，讓創新創業的人夢想成真，讓財富不斷涌流，讓世界日新月異。我們自強、崛起、增強文化軟實力，都應該從寬容開始，從尊重不同意見開始，從尊重人開始。 時代也需要我們寬容。人類已經走到一個市場、科技和民主體制最大限度地把人類聯結在一起的時代，人類已經從上個世紀人與人的矛盾為主，轉變到這個世紀的人與自然的矛盾為主。階級、民族、國家、文明和地域之爭，遇到了強大得多的必須共同面對的自然困境。寬容與妥協變成了共識，和平發展和合作已經成為世界的主流。作為新興大國、文明古國，在世界上以什么形象和姿態出現？如果說粗話、打橫炮受到追捧，激進和民粹成為時尚，受氣包心態、小媳婦心理盛行，談什么國家軟實力？ 寬容是針對情緒和方法而言，指的是一種心理狀態，一種社會氛圍，一種文化教養，一種新的文明，寬容是對歷史形成的扭曲的糾正。在緊張的爭論、斗爭和革命中，在沖擊反應的模式中，師夷長技以制夷，拿來主義，見招拆招，有啥學啥，疲于追趕和逞強，沒能夠從從容容地梳理文化、思考哲學、調整心態，沒有辦法真正懂得寬容的內涵。寬容意味著平等，不平等的人只有屈服或憐憫；寬容意味著自由，戴著枷鎖的人不會寬容，壓迫別人的人也不自由；寬容意味著尊重，尊重對方的權利，就是對別人的寬容。破除以權為本的專制思想、等級觀念，人就寬容了。跳出關系網和小集團利益，人就寬容了；寬容意味著人格的成長與健全，自由發展的人才有可能寬容別人或接受別人的寬容。 寬容指的是一種社會主流品質，不排除個別和例外。寬容絕不是姑息貪污腐敗，絕不是容忍過大的貧富差距，絕不是對壓迫和黑暗的妥協。今天我們完全有理由、有可能講寬容。寬容不會寬容丑惡，恰恰只會使人民覺悟，使思想解放，使正義有力量，使理性有需求，使討論有余地，使新的制度設計有空間，使中國轉型有寬松的環境，使中國走出專制與激進的輪回，走向民主法治、自由平等的寬闊大路。 如今中國在轉型，應把寬容作為轉型的重點內容。讓廣大群眾發言，讓不同意見發聲，讓言論更加自由，讓環境更加寬松。人民自己可以在全球化的背景下，在中華古老文明的基礎上，有序、平穩地轉變與轉型，這才是歷史唯物主義，這才是國家民族人民之幸。（鄭佳明） |
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