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　　某地在整治“四風(fēng)”中，針對(duì)“看白戲”的不正之風(fēng)，明文規(guī)定“看戲買(mǎi)票”，違者嚴(yán)肅查處。有媒體稱此舉是“開(kāi)風(fēng)氣之先”，一位領(lǐng)導(dǎo)同志聞之卻說(shuō)：“看戲買(mǎi)票，乃天經(jīng)地義的事情，只是回歸常識(shí)而已。”

　　老子說(shuō)：“不知常，妄作，兇。”這里說(shuō)的“常”，也包括常識(shí)之意。很多挫折甚至禍患，其實(shí)就隱藏在不知不覺(jué)中，而常識(shí)正是幫助我們預(yù)測(cè)變局、化險(xiǎn)為夷的老師。要想安全必須警惕危險(xiǎn)，要想成功必須有失敗的準(zhǔn)備，要想輝煌必須從平淡開(kāi)始。這都是常識(shí)對(duì)我們的啟迪和告誡。

　　一個(gè)技藝高超的鐵匠對(duì)徒弟傳授秘訣，卻說(shuō)道：“記住，鐵熱的時(shí)候，千萬(wàn)別用手去摸！”這是最淺顯又是最重要的常識(shí)，誰(shuí)要是對(duì)它視而不見(jiàn)充耳不聞，得到的必將是皮肉灼傷之痛。舊時(shí)大人常對(duì)小孩說(shuō)：“有毒的不吃，犯法的不做”，看似淺顯的道理，卻是一生平安的“護(hù)身符”。

　　常識(shí)貴于提煉，凝于規(guī)律。“聚沙成塔，集腋成裘”，說(shuō)明了“小”亦不小、積小致巨的道理；“艱難困苦、玉汝于成”揭示了人才成長(zhǎng)的規(guī)律；“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”，旨在告訴人們物無(wú)美惡，過(guò)則為災(zāi)，切莫過(guò)分貪戀。這些用凝煉文字闡發(fā)的道理是常識(shí)，是真知，也是規(guī)律，無(wú)須我們?cè)僮髡撟C，只要老老實(shí)實(shí)地去遵循它，就可少走彎路多受益，日積月累成大器。

　　古印度僧伽斯那所著的《百喻經(jīng)》中有一則寓言：有個(gè)富人看見(jiàn)別人建了一幢三層樓房，又高又大，富麗堂皇，便想同人家比美，要工匠為他仿造。當(dāng)工匠動(dòng)手給他修建第一層時(shí)，他卻說(shuō)：“我不要下面兩層，只給我造最上面的一層。”工匠回答說(shuō)：“沒(méi)有下兩層，怎么造第三層？”富人固執(zhí)地說(shuō)：“反正我只要第三層，你們就給我造第三層。”

　　普通人違背常識(shí)，一般影響面小且無(wú)關(guān)大局，至多留下笑柄而已。倘若領(lǐng)導(dǎo)干部漠視常識(shí)，與常識(shí)擰著干，則勢(shì)必會(huì)違背規(guī)律瞎折騰。比如干事業(yè)重在求實(shí)效，可有的人為了出政績(jī)，置客觀實(shí)際于不顧，不斷變換花樣手法，把群眾折騰得五迷三道，甚至干出用綠油漆刷山頭、用麥苗替代草坪，把幾個(gè)村的牛羊集中起來(lái)以顯政績(jī)等蠢事。這些違背常識(shí)、漠視規(guī)律的做法，不但于事業(yè)無(wú)補(bǔ)，還會(huì)帶來(lái)不良影響，被群眾戳脊梁骨。

　　列寧曾說(shuō)過(guò)：千百萬(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力是最可怕的勢(shì)力。在日常生活中，一些習(xí)慣做法形成后，會(huì)不斷在運(yùn)行中自我強(qiáng)化，形成一種慣性，從而造成對(duì)常識(shí)的顛倒，正如朱自清在《經(jīng)典常談》中所言：“通行既久，居然約定俗成了。”現(xiàn)在，一些人對(duì)糾正吃拿卡要等不正之風(fēng)感到不適應(yīng)，對(duì)公款姓公、吃飯自己掏錢(qián)等做法不習(xí)慣，正是此種“約定俗成”的表現(xiàn)。“味為甘露勝醍醐，服之頓覺(jué)沉疴蘇。”只有出重拳，下猛藥，立查立改，突破“約定俗成”的束縛，向舊習(xí)慣說(shuō)不，向潛規(guī)則叫板，才能產(chǎn)生醍醐醒腦之效，使沉疴得以治愈，讓常識(shí)得以回歸。

　　反觀歷史和當(dāng)下，凡聰明人都是尊重常識(shí)、順應(yīng)規(guī)律的；而世間一切的蠢事，往往都是漠視常識(shí)的結(jié)果。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種誘惑多多，要想戰(zhàn)勝誘惑，堅(jiān)守做人的本分，成就一番事業(yè)，必從尊重常識(shí)、遵從常識(shí)做起。讓生活歸回常識(shí)，我們的智慧就高了、眼界就闊了，在群眾面前就不容易失語(yǔ)，在誘惑面前就不容易失態(tài)，漸入“心靜則明，水止乃能照物；品超斯遠(yuǎn)，云飛而不礙空”的佳境。（向賢彪）