草原上，幾頭獅子在圍獵，羚羊群驚惶逃散。獅子合力撲倒一只，其余的羚羊見狀不再奔突，而是在遠處一邊吃草，一邊看著獅子噬咬自己的同伴。 不幸仿佛只是不幸者的不幸，“看客”們慶幸于一己茍安而漠視無睹。于是，自然界里弱肉強食的一幕屢屢上演。然而在一群野牛身上，“自然規則”卻受到了挑戰。面對獅子，同仇敵愾的牛群將弱小者圍護于內，外圍的野牛躬身挺脊，迎著捕獵者亮出犄角。對峙之后，獅子知難而退。 獅子遭遇不一樣的獵物，最后的結果截然不同。不由想起現實生活中的情形。前不久，媒體公示了全國見義勇為英雄模范候選人的事跡，他們或挺身而出勇斗歹徒，或生死關頭救人于水火，其中既有廣為人知的“中國最美”，也有默默無聞的身邊好人。如同那些勇斗獅子的“有血性的?！保ｋy面前，這些候選人無一不是“路見不平一聲吼、該出手時就出手”。 “獅子”固然可怕，但一聲吼卻能喝阻其囂張氣焰，齊出手必可將其驅逐降伏。然而世上事，從來都知易行難。不必說面對尖刀、棍棒，烈火、洪水，乃至將塌的山體、失控的車輛，即便是于己無妨的“喊一聲”、舉手之勞的“扶一把”，總有些人躊躇再三噤了聲口、瞻前顧后縮了手腳。 為什么會這樣？那些在國人的“道德辭典”里灼灼其光的急公好義、樂善好施、拍案而起……在一些人身上為何顯乎其微了？ 原因當然可以擺出很多，譬如有的因英雄流血又流淚傷了心，有的因好人行善事反被訛涼了心，有的因壞人逍遙法外怵了心，有的因見慣不平麻木了心；譬如個體素質的差異，社會轉型的迷離，價值多元的沖擊，傳統道德的稀釋，乃至獎恤制度的缺失。然而不容回避的，其根子恰在如魯迅先生所言的藏在每個人“皮袍子下的小”。 不是么，“看客”們所奉行的，正是“羚羊的哲學”——你的不幸只是你的，與我無關。而這恰恰與“血性的野?！毖}中流淌的基因相反——“沒有人是一座孤島，可以自全……任何人的死亡都是我的損失，因為我是人類的一員”。 想起一句哲語：雪崩的時候，沒有一朵雪花覺得自己有責任。是的，當每一朵“雪花”都懷揣著自己“皮袍子下的小”，無視甚至放任那社會中惡與丑、人與人自私與冷漠的“冰山”一點點“坐大”，那么當“雪崩”發生，每一朵覺得“責任不在我”的雪花，必將承受“災難落于我”的后果。 有位叫馬丁·尼默勒的牧師曾經寫下這樣一首詩，“起初他們追殺共產主義者，我沒有說話——因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話……最后他們奔我而來，卻再也沒有人站出來為我說話”。從起初“我沒有說話”，到最終“沒有人站出來為我說話”，循著“羚羊的哲學”，走上的只能是“冰塌雪崩”的不歸路。 “全世界的黑暗，都擋不住一根蠟燭的光明”?！肮饷髑斑M一分，黑暗便后退一分”。是的，“燭光”之微與“雪花”之輕，因著各自所追求和承載的不同，最終帶給這個世界的，是溫暖光明和冰冷黑暗的云壤之別。 每一朵“雪花”都應愧對“雪崩”，正如每一根“蠟燭”都應擎起光明。企盼這個世界上，一天比一天更多一些有羞恥感的“雪花”和熱愛光明的“蠟燭”。（林璞） |
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