民族品格是民族文明素質(zhì)或素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，是一個國家繁榮富強的精神表征，也是一個民族屹立于世界民族之林的道德支撐。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須要有偉大的民族品格與之相依托。以富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀的確立，為我們民族品格的當代革新奠定了堅實的基礎(chǔ)，提供了寶貴的契機。可以說，以社會主義核心價值觀打造民族品格，既為構(gòu)建和發(fā)展民族品格指明了方向，也對培育和踐行社會主義核心價值觀提出了相應(yīng)的要求。 通過社會主義核心價值觀的現(xiàn)實化或生活化來打造民族品格。民族品格往往顯現(xiàn)在族群成員的個性特質(zhì)上，但它不是族群成員本身所固有的品性。民族品格是在社會生活中現(xiàn)實地生成的，凝結(jié)了人民對于生活的體驗、認知、思考、判斷和期許，歸根結(jié)底是現(xiàn)實生活（物質(zhì)實踐）的產(chǎn)物。因此，打造民族品格就需要通過核心價值觀的現(xiàn)實化或生活化從根本上去影響它、改造它。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》提出，“把培育和踐行社會主義核心價值觀落實到經(jīng)濟發(fā)展實踐和社會治理中”，“確立經(jīng)濟發(fā)展目標和發(fā)展規(guī)劃，出臺經(jīng)濟社會政策和重大改革措施，開展各項生產(chǎn)經(jīng)營活動，都要遵循社會主義核心價值觀要求，形成有利于弘揚社會主義核心價值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機制和社會環(huán)境”。這就把核心價值觀取向現(xiàn)實化、生活化了。社會主義核心價值觀的現(xiàn)實化、生活化，也是與其本質(zhì)屬性相一致的。社會主義核心價值觀的三個層面都是面向現(xiàn)實并參與現(xiàn)實存在的。比如，對于作為國家層面價值目標的富強、民主、文明、和諧，其前提是以人民為主體，它關(guān)注的不是個人的抽象的或理念的需要，而是最廣大的勞動人民在社會生活中的現(xiàn)實需求，以及他們對于未來的期待。顯然，只有社會主義核心價值觀走向現(xiàn)實化，它才能成為現(xiàn)實的核心價值觀；而只有現(xiàn)實的核心價值觀，才可能真正成為民族品格的依托和源泉。 通過社會主義核心價值觀的大眾化來打造民族品格。民族品格的主體是“大眾”，不是“小眾”，只有由一個個個體組成的最廣大的人民才擁有民族品格主體的地位。打造民族品格關(guān)鍵要通過凝聚和引領(lǐng)作為其主體的人民群眾來實現(xiàn)，而同樣以人民為主體的社會主義核心價值觀，在這方面正有著突出的優(yōu)勢。核心價值觀的大眾化就是跟人民群眾結(jié)合起來，從群眾中來，到群眾中去，跟人民大眾的思想情感打成一片。只有這樣的核心價值觀才能為人民所認同，被人民所接受，才能融入人民的思想情感，成為人民的真誠向往。偉大的民族呼喚崇高的大眾，而崇高大眾的培育正是核心價值觀的重要旨歸，這對于民族品格的打造與養(yǎng)成具有根本性的意義。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，作為公民個人層面的價值準則，如果真正做到了大眾化，真正融入大眾的思想、情感與精神，大眾就會成為崇高的，大眾就會成為由崇高的公民個體所形成的崇高群體。我們既然已經(jīng)從廣大人民群眾的愿望中概括出了，或者說升華出了這樣的核心價值觀，那么，就應(yīng)該以之去引導(dǎo)人民群眾，使社會主義核心價值觀成為“引導(dǎo)國民精神前途的燈火”。魯迅先生說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。”社會主義核心價值觀通過大眾化來打造和培育民族品格，就是對于“民魂”的發(fā)揚。 通過社會主義核心價值觀的歷史化來打造民族品格。核心價值觀是歷史性范疇，其基本內(nèi)涵，比如民主、平等、公正，等等，在不同的國家和各個國家不同的歷史時期，都有著不同的內(nèi)容。因此，只有從具體的歷史語境出發(fā)，即歷史化，才能正確把握其內(nèi)涵，發(fā)揮其時代功能。歷史化就是要把握核心價值觀內(nèi)涵的不斷豐富發(fā)展的特質(zhì)，把握其與語境特征、人民愿望、時代訴求和社會需要相結(jié)合的程度。社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容可以在我們源遠流長的民族傳統(tǒng)中找到基因；它們在近現(xiàn)代以來，特別是在20世紀初葉中國共產(chǎn)黨成立以后，逐步發(fā)育成長；在新中國60多年的社會主義建設(shè)中得以豐富和深化。新世紀以來，黨在基本文獻中相繼明確提出“建設(shè)社會主義核心價值體系”，“培育和踐行社會主義核心價值觀”，這標志著我們的價值觀建設(shè)已經(jīng)站在了新的歷史起點上，已經(jīng)走向自信和自覺。民族品格的形成也是一個長期的歷史傳承與積淀過程，在核心價值觀的發(fā)展進程中，它對于民族品格的影響也在不斷加強和深化。以歷史化的核心價值觀打造民族品格，會更加符合民族品格生成的規(guī)律和特點。同時，通過社會主義核心價值觀的歷史化來打造民族品格，還可以讓人們認識到打造過程的歷時性，這個打造不是現(xiàn)在才開始的，也不是打造一次就可以完成的，它是一個歷史過程。社會主義核心價值觀的內(nèi)涵是隨著時代發(fā)展而發(fā)展的，民族品格也必將隨著核心價值觀發(fā)展所達到的高度而達到自己應(yīng)有的與時代進步相契合的高度。 通過社會主義核心價值觀的精神化與信念化來打造民族品格。社會主義核心價值觀在人們心中不能始終只是知識化、理論化的存在，而應(yīng)是情感化、心靈化的存在，最終轉(zhuǎn)化為精神化、信念化存在。信念是品格之母，一個民族的精神信念是其品格形成的重要支撐和依據(jù)，核心價值觀應(yīng)通過精神化、信念化來打造民族品格。比如社會層面的自由、平等、公正、法治，這些價值取向大家基本上都明白，道理沒什么好講的，關(guān)鍵在于要將這些價值取向和道理轉(zhuǎn)化為人們的精神和信念。那么，如何實現(xiàn)這個轉(zhuǎn)化呢？這里有兩個互相聯(lián)系的向度和方式，即體驗和感動。體驗，就是讓人們在生活境遇中親身感受、體驗到自由、平等、公正、法治；感動，就是以自由、平等、公正、法治的事跡去感染、打動人們。這樣的方式更容易使人們在潛移默化中把這些價值取向上升為精神和信念。實現(xiàn)核心價值觀的精神化和信念化應(yīng)注意處理好核心價值觀與利益的關(guān)系。雖然利益是人們行動的重要動力，人們的奮斗都與自己的利益有關(guān)；但作為一種精神的、道德的訴求，核心價值觀始終具有一定的超越性。“鳥翼系上黃金，鳥就再也飛不起來了”。在精神和信念上，我們必須拋開極端物質(zhì)主義的糾纏，將核心價值觀作為民族品格的精神性、信念性存在。應(yīng)該說，作為一種信念，社會主義核心價值觀提高人的精神境界，培育人的高尚情操，對于人性、道德和欲望都是一種深刻的救贖力量，它能將人們從專注于現(xiàn)金交易的貨幣化生存與充滿利己主義打算的冰水之中拯救出來。優(yōu)秀的民族品格應(yīng)該具有比感官享樂、金錢和物欲更高尚的追求。把核心價值觀作為自己的道德信念，是引領(lǐng)一個民族經(jīng)受各種考驗和磨難，朝向真善美頑強探索前進的原動力和內(nèi)驅(qū)力。 以社會主義核心價值觀打造民族品格，實際上也就是在進行一次國家或民族總體層面的“公共教育”，即以核心價值觀教育民族或國家的全體成員，努力形成一種民族的或國家的價值觀認同。馬克思早年在為《科隆日報》寫的一篇社論中指出：“實際上，國家的真正的‘公共教育’就在于國家的合乎理性的公共的存在。國家本身教育自己成員的辦法是：使他們成為國家的成員；把個人的目的變成普遍的目的，把粗野的本能變成合乎道德的意向，把天然的獨立性變成精神的自由；使個人以整體的生活為樂事，整體則以個人的信念為樂事。”社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的三個層面，既規(guī)定了國家、社會的合乎理性的公共存在，也規(guī)定了與這個合乎理性的公共存在相適應(yīng)的對于國家成員的教育內(nèi)容。它一方面形成著個人的品格素養(yǎng)，另一方面，也形成著民族的或國家的品格特質(zhì)。培育和踐行社會主義核心價值觀，實際上也就是在打造著我們民族的應(yīng)有品格。從這個意義上說，這一莊嚴舉措，不僅承擔著“公共教育”的歷史使命，而且承擔著構(gòu)建先進品格與崇高信念的民族責任。（馬建輝 作者單位：教育部中國特色社會主義理論體系研究中心） |
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