關(guān)于萬(wàn)慶良,廣州城流傳著太多段子,尤其是他各種“不食人間煙火”的笑話(huà)。2012年5月,廣州舉行“三打兩建”工作展后,萬(wàn)慶良到相關(guān)部門(mén)去了解打擊欺行霸市工作,相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹說(shuō),他們剛剛打掉一伙以暴力手段非法控制沙縣小吃店食材供貨渠道的犯罪團(tuán)伙。這時(shí)候,萬(wàn)慶良不解地問(wèn):“什么是沙縣小吃?”下邊的人紛紛感慨:“萬(wàn)書(shū)記果然是‘不食人間煙火’啊。”(7月29日《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》) 不知沙縣小吃,除了確實(shí)不關(guān)注外,還有兩種可能:一種是,生活閉塞、孤陋寡聞,未見(jiàn)過(guò)什么世面,不知外面的世界究竟是何模樣；一種是,生活優(yōu)越、獨(dú)居高臺(tái),不知民間疾苦,不知普通人怎樣生活、怎樣過(guò)日子。想必,萬(wàn)慶良屬于后者。一個(gè)更清楚的注腳是,他廣為流傳的“何不租房住的”的建議——拿自己身為領(lǐng)導(dǎo)的廉價(jià)租房的待遇和經(jīng)歷,建議年輕人也要樂(lè)于租房,不要急著買(mǎi)房。這種“何不食肉糜”的言論,讓人看到了其生活境界的“不一般”,以及匆忙中作秀的虛假與虛偽。 不知沙縣小吃到底是多大的事情?沙縣小吃只是一種普通的小吃,倘若是一個(gè)普通人,不知便不知吧。但如果我們把沙縣小吃看成是一種生活中的底層景象,并看到這種不知背后的習(xí)慣性忽視,就會(huì)發(fā)現(xiàn),不知沙縣小吃其實(shí)是一個(gè)眼睛向哪看的作風(fēng)問(wèn)題、思維習(xí)慣問(wèn)題。 實(shí)際生活中,有的人習(xí)慣眼睛向上看,只看那些貼上更為尊貴標(biāo)簽的東西,只把權(quán)和利看成是有誘惑力的東西,并樂(lè)于躋身其中,他們從來(lái)不知或不想知,這世界的另一面是怎樣的,他們覺(jué)得這與他們無(wú)關(guān)。而有的人則習(xí)慣眼睛向下看,無(wú)論他們站在什么樣的位置,過(guò)著怎樣的生活,他們都愿意看到那些不曾了解的真實(shí)與現(xiàn)實(shí),不能忍受其中的無(wú)奈與苦楚,并勤于去改變它,影響它。 對(duì)于政府官員也是這樣。有的人喜歡與企業(yè)家們勾肩搭背,出入高檔會(huì)所,遍嘗美食、夜夜笙歌；有的人則喜歡與百姓打交道,走進(jìn)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。兩種官員表現(xiàn)出了不同的價(jià)值追求,不同的官念:有人是把官員的位子看成是一種博弈的資本和交際的工具,他們想的不是如何做好本職工作為人民服務(wù),而是如何通過(guò)手中的權(quán)力,過(guò)上更舒服的生活,博取更可觀的利益；有人還是會(huì)把官員看成是公仆,想的首先不是個(gè)人的得失,而是如何讓自己手中的權(quán)力為民所用,為民謀利。于是,在他們身上表現(xiàn)出了不同的底色:有的人聲色犬馬,有的人艱苦樸素；有的人不接地氣,有的人熟悉民生。 那種視角向上,官念異化的人,其實(shí)生活在權(quán)力的真空中。雖然,去除官員的身份,他們也是普通人,但他們離普通人的世界卻很遠(yuǎn)。因?yàn)?他們利用手中的權(quán)力打造了一個(gè)隔離普通生活的真空世界——這個(gè)世界中沒(méi)有普通人的煩惱,普通人所煩心的衣食住行,在這個(gè)世界中不存在；這個(gè)世界也沒(méi)有普通人所無(wú)法具有的特權(quán),以及圍繞特權(quán)形成的精英的聯(lián)盟、強(qiáng)者通吃的規(guī)則。于是,出現(xiàn)了這樣的割裂——雖然有些官員也會(huì)常常走入基層,但是當(dāng)他們活在權(quán)力的真空時(shí),他們習(xí)慣了向上看,習(xí)慣了高高在上,他們沒(méi)有接地氣的自覺(jué),也沒(méi)有普通人的生活感受,一旦他們想要對(duì)普通生活表達(dá)態(tài)度與看法,就會(huì)鬧出何不食肉糜的笑話(huà)。 當(dāng)然,最嚴(yán)重的還不是鬧幾個(gè)笑話(huà)——因?yàn)樯钤诿撾x實(shí)際的真空中,不知群眾在想些什么、急些什么,在作出判斷和決策時(shí),就可能按照自己的需要和臆想出發(fā),打造出種種背離民生或打著民生旗號(hào)的工程。這樣的損失和危害,顯然比幾個(gè)笑話(huà)要嚴(yán)重得多。所以,對(duì)于脫離實(shí)際、脫離群眾的官僚風(fēng)氣與忽視民生、藐視民生的特權(quán)思維必須進(jìn)行治理,以便讓那些習(xí)慣了向上看的官員們,能夠走出權(quán)力的真空,走進(jìn)實(shí)際的生活。（李劭強(qiáng)） |
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