最近，一則韓國(guó)專家聲稱《西游記》起源韓國(guó)的新聞在網(wǎng)絡(luò)上熱傳，但經(jīng)媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這一說(shuō)法純屬子虛烏有，不過(guò)是過(guò)去的舊說(shuō)新炒。（8月10日《武漢晚報(bào)》） “舊說(shuō)新炒”，還能有這么大的影響，這不得不讓人懷疑我們某些人面對(duì)“新聞”的判斷力。不過(guò)在我看來(lái)，判斷力還是次要的，能讓過(guò)時(shí)的謠言重新火熱，根本原因還在于，我們一些人患有文化受虐臆想癥。 很久以來(lái)，我們有兩個(gè)不好的習(xí)慣。一個(gè)是文化自大臆想癥，一個(gè)是文化受虐臆想癥，這更像是兩個(gè)極端。所謂文化自大臆想癥，就是我們某些人老是幻想著我們的文化影響到了全世界，享受著被世人尊崇的榮耀。比如說(shuō)吧，有段時(shí)間曾經(jīng)很流行一種說(shuō)法：“美國(guó)西點(diǎn)軍校有雷鋒的雕像，西點(diǎn)學(xué)校學(xué)習(xí)雷鋒。”這種說(shuō)法被很多人追捧，但最終被證明屬于我們自我安慰的“虛言”。而文化受虐臆想癥，就是缺乏自信，極度敏感，總是懷疑、幻想別人在文化領(lǐng)域侮辱自己，隨時(shí)注意別人的言行，點(diǎn)火就著，動(dòng)不動(dòng)就暴跳如雷，甚至把本不相干的事情、離得很遠(yuǎn)的事情、子虛烏有的事情與自己聯(lián)系在一起。最典型的例子，就是今天這則子虛烏有的“西游記被韓國(guó)”式的謠言。 在自大中臆想，會(huì)讓人迷失自我，成為不折不扣的自大狂，但多少還有些快感；而在臆想中受虐，就是純純粹粹的受罪了，老是想著別人在侮辱自己，連一絲歡樂(lè)都找不到。若是真的有人在侮辱自己，那還可以理解，完全可以憤怒地還擊。可若是臆想的受辱，老是如此，非得神經(jīng)質(zhì)不可。想起阿Q同志，頭上“有幾處不知于何時(shí)的癩瘡疤”，所以“他諱說(shuō)‘癩’以及一切近于‘賴’的音，后來(lái)推而廣之，‘光’也諱，‘亮’也諱，再后來(lái)，連‘燈’、‘燭’都諱了”。阿Q同志頭上有“癩瘡疤”，可我們頭上是干干凈凈的，如此容易激動(dòng)，豈不是自降身價(jià)？ 就拿這個(gè)“西游記被韓國(guó)”的舊謠言來(lái)說(shuō)吧，只要我們稍微仔細(xì)想想，就不值得傳播，更遑論激動(dòng)。關(guān)于《西游記》的演變過(guò)程、人物形象的源頭，我們的陳寅恪、胡適、魯迅等老先生們?cè)谏蟼€(gè)世紀(jì)初就研究得很透徹了。要是有人說(shuō)孫悟空這個(gè)形象源于印度神話，《西游記》跟印度有關(guān)系甚至源于印度的話，還有學(xué)術(shù)討論的意義；你說(shuō)《西游記》來(lái)源于韓國(guó)，這個(gè)話題好像連在學(xué)術(shù)方面進(jìn)行討論的意義都不是太大，更別提上升到什么高度。要是了解的文化知識(shí)多，心里有底，自然會(huì)對(duì)這“舊說(shuō)新炒”產(chǎn)生懷疑；反之，了解的不多，就不管真假了，像受了莫大的屈辱一樣，暴跳如雷，最后成了笑話。這樣一想，還是根基牢固為好，多大的風(fēng)都無(wú)所謂；根基不牢，小風(fēng)一來(lái)就左搖右擺了。 子虛烏有的“西游記被韓國(guó)”，幸虧沒(méi)有造成太大的影響，否則就得不償失了。我們某些人熱愛(ài)文化的熱情固然值得褒揚(yáng)，但這文化受虐臆想癥，還是趕緊治療，越來(lái)越少為好。（姜伯靜） |
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郭美美是病態(tài)價(jià)值觀的寫(xiě)照
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