縱觀世界史，任何時代都少不了相生的邏輯，它能凈化支配的邏輯。人類史上，至高價值就是友愛，中國就擁有敦厚友愛這一傳統(tǒng) 對于世界文明，中國一直有著不可磨滅的貢獻。倉頡的象形文字發(fā)源于黃河流域，繼而推及整個中國大陸乃至東亞等周邊地區(qū)，形成了輝煌的漢字文化圈。遠在青銅器時代，中國就先于地球上其他地區(qū)完成了鐘的鑄造。悠幽的鐘聲敲擊著人類的心靈，西歐的早期基督教曾將鐘視為異教邪器，而后卻成了不可缺少的東西。造紙術、火藥、指南針等偉大發(fā)明也成了西方近代文明的基石。 從這一點看，中國文明自古就體現(xiàn)出一種利己利他統(tǒng)一的普世價值。這種價值不僅居于東亞歷史進程的核心，對世界歷史的進步也起到了舉足輕重的作用。回溯往昔，不由得讓人對同時代的鄰居中國寄予期望。 在東方， “國家”這一概念，或許還包含著非政治的“家庭”乃至“家族”的原始意味。朝鮮半島和中國大陸的關系，猶如一個村莊里的鄰居。鄰家的幸福與自家的福分是同義詞，自家的不幸時常會演變?yōu)猷徏业牟恍摇＿@種關系超越了古而有之的生存沖突——策略層面的遠交近攻。 回首近現(xiàn)代史，朝鮮半島與中國同有一段為貪婪野蠻所欺凌的慘痛記憶。上世紀40年代后期，有著五千年悠久歷史的中國，開創(chuàng)了一個民族的新時代，也成為亞洲史乃至世界史上的一個重大進程。歷經(jīng)不懈的嘗試與摸索，中國克服了長期累積的矛盾和困難，單從貿易收支來看，中國已成為經(jīng)濟強國。而“兩個一百年”的中國夢，又向世界昭示了國家發(fā)展的新戰(zhàn)略。也許，未來學家的假設是有道理的：21世紀后半葉，世界第一強國將是中國。 作為一名韓國詩人，我對中國很尊重。我曾于2000年作為特別隨行員全程出席在平壤舉行的南北首腦會談，也因此產(chǎn)生了一些期待。如果中國的國家利益及社會公益的圓融性超越國界，外延擴展至近鄰及第三方，特別是一衣帶水的朝鮮半島，將會很有助于解決現(xiàn)實問題。苦難歷史留下的負面遺產(chǎn)，時至今日依然困擾著朝鮮半島。日本殖民統(tǒng)治結束后，朝鮮半島長期處于南北分裂局面。南北雙方曾幾次以合作共存為目的啟動對話，均未能奏效，半島局勢持續(xù)惡化，直至演變?yōu)榻甑某宋C。而旨在解決這一難題的六方會談機制，目前也處于休眠狀態(tài)。 在這種膠著的局面下，我很期望中國能夠延續(xù)自己的利己利他的普世價值，親友善鄰，這既符合中國的長遠利益，也有助于實現(xiàn)東亞的和平與穩(wěn)定。朝鮮半島問題不僅是民族內部問題，它與區(qū)域安全關系密切，南北當事國以及中日美俄六方均是利益相關方。作為鄰國，在南北分裂時期以及今后，中國定能以其博大的“大乘”精神，成為朝鮮半島最閃耀的友邦。 縱觀世界史，任何時代都少不了相生的邏輯，它能凈化支配的邏輯。人類史上，至高價值就是友愛，中國就擁有敦厚友愛這一傳統(tǒng)。我相信，當友愛成為榮耀中國的桂冠之上一顆珍珠，當友愛這一傳統(tǒng)惠及朝鮮半島之日，中國的如畫風景將再添加一道至美的人間勝景。（高銀 韓國著名詩人，發(fā)表《白頭山》等詩集在內的155部著作，近年屢獲諾貝爾文學獎提名。本文由金丹實譯） |
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