干部升遷是干出來的、群眾認(rèn)可出來的，而不是什么“大師”算出來的；所謂“天靈靈、地靈靈”，其實(shí)真正應(yīng)該敬畏的是黨紀(jì)國法 本是一個(gè)普通的鞋拔子，因?yàn)槭欠秸少?zèng)送，仿佛得了“神通”，頗有“提拔”的暗示。然而，接受這份“禮物”的季建業(yè)，最終還是難逃黨紀(jì)國法懲處，在法庭上留下了“底線、界線、防線三線失守”的懺悔。最近，這個(gè)關(guān)于“提拔”的故事流傳甚廣，由此引發(fā)的思考不斷深入。 “提拔”不是貪腐者的護(hù)身符，正如“靠山石”保不了劉志軍、“岱湖橋”幫不了胡建學(xué)、風(fēng)水先生做道場也救不了李春城。腐敗分子的落馬，一再印證了“伸手必被捉”的反腐鐵律。不過，從中也折射出不容忽視的一類現(xiàn)象：一些領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于燒香拜佛、求神問卦、追求“風(fēng)水”，一些辦公大樓“奇石”遍地、“轉(zhuǎn)運(yùn)球”扎堆。不問馬列問“大師”、不問蒼生問鬼神的迷信風(fēng)氣，久為人們所詬病。 作為黨的干部，該信什么、不該信什么，該干什么、不該干什么，本來很明確。正如習(xí)近平總書記指出的，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。一些干部遇事總要看風(fēng)水問吉兇，一些人更是圍著“大師”求其“指點(diǎn)”，表面上看是搞迷信活動(dòng)，實(shí)則患上了精神“軟骨病”。內(nèi)蒙古自治區(qū)政府原副秘書長武志忠被查處，清查財(cái)產(chǎn)時(shí)，僅房門鑰匙就裝了滿滿一提包。平時(shí)，他把念經(jīng)拜佛當(dāng)做每天必修課，熱衷于研究五行八卦，儼然一位風(fēng)水先生。“腐拜”背后是腐敗，像這樣一邊貪污腐化、一邊燒香拜佛的，不乏其人。 “政治上有教養(yǎng)的人是不會(huì)貪污受賄的”，反過來說，思想上的變質(zhì)，勢必導(dǎo)致權(quán)力的異化。沉迷于求神拜鬼，乞靈于“大師”支招，往往因?yàn)樾闹小坝泄怼薄８刹棵孕努F(xiàn)象如同一面鏡子，照出了失衡乃至畸形的精神世界。 很多人注意到了這么一種強(qiáng)烈反差：有的干部對(duì)風(fēng)水先生、某些“大師”的話分外上心、格外緊張，生怕對(duì)自己的仕途官運(yùn)有所不利；而對(duì)民生疾苦卻置若罔聞，對(duì)黨紀(jì)國法更是不以為然。于是乎，就出現(xiàn)了貧困縣耗巨資搬運(yùn)“轉(zhuǎn)運(yùn)神石”的怪事，出現(xiàn)了“干得好不如燒香燒得好”的怪論。 從這樣的角度反思，一些干部搞迷信、找“大師”，思想癥結(jié)在于顛倒了公與私、權(quán)與民、權(quán)與法的關(guān)系。迷信鬼神，其實(shí)真正崇拜的是權(quán)力，信奉的是私利，實(shí)行的是“升官發(fā)財(cái)”那一套“哲學(xué)”。相形之下，不敬畏群眾，不敬畏法律，不信仰法治，則造成了嚴(yán)重的思想塌方，帶來了行為上的恣意妄為。 古人云：立身一敗，萬事瓦裂。身為領(lǐng)導(dǎo)干部，“總開關(guān)”擰緊了，有了正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，才能挺起精神上的主心骨，走好走穩(wěn)從政之路。理想信念從來都不是虛的，其最為直觀的試金石，便是如何對(duì)待群眾、如何對(duì)待法紀(jì)。如果說敬民、為民是干部從政的主線，那么畏法、守法則劃出了一條鮮明的紅線。日前，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班儀式上，習(xí)近平總書記告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其要弄明白法律規(guī)定我們怎么用權(quán)，什么事能干、什么事不能干，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度。對(duì)法治的尊崇、對(duì)法律的敬畏，需要轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，才能做到在法治之下想問題、做決策、辦事情，才能防止“花公家的錢、請(qǐng)自家的神”等違法亂紀(jì)行為。 有人問名廚有何烹飪訣竅，答以二字：放鹽。大道至簡，為政亦然。干部升遷是干出來的、群眾認(rèn)可出來的，而不是什么“大師”算出來的；所謂“天靈靈、地靈靈”，其實(shí)真正靈驗(yàn)的是黨紀(jì)國法。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，把“敬民畏法”刻寫在心中，思想上就有了定海神針，就會(huì)不為私念所控、不為“法術(shù)”所惑，從而用好手中的權(quán)力，走好腳下的道路。（詹勇） |
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