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　　長遠而言，保護文物是在為歷史存檔，為“鄉(xiāng)愁”留根；眼下來看，保護的時候盡點心、盡份力，總好過遺落海外后，再花費大量人力物力去“追索”。

　　據(jù)報道，日前，荷蘭為一尊有著上千年歷史的中國古佛像做了個CT，發(fā)現(xiàn)佛像里隱藏著一具內臟被掏空、處于冥想打坐狀態(tài)的和尚遺骸。這尊佛像日前在匈牙利一博物館展出時，被人認出與福建省大田縣1995年失竊的章公祖師像高度相似。大田縣博物館負責人表示，五大方面證據(jù)證實匈牙利展出的“肉身坐佛”，與“章公祖師像”非常相似。福建省文物局則稱，將提請上級主管部門，通過正規(guī)渠道，開展該文物的確認和追索工作。

　　依據(jù)眼下線索，匈牙利自然科學博物館展出的“肉身坐佛”，基本能確認為1995年福建大田縣吳山鄉(xiāng)陽春村丟失的章公祖師像。不過，確認容易，追索困難。法律層面的諸多掣肘因素，決定了“肉身坐佛”的回歸之路不是一條坦途：譬如中國和荷蘭沒有關于文物返還的雙邊協(xié)定；而根據(jù)“條約不溯及既往”原則，荷蘭2009年加入的文物返還公約無法溯及1996年入境的文物等。

　　匈牙利自然科學博物館人類學家西科希說：“如果真是中國被盜文物，我希望肉身坐佛能回到其原來的地方，而不是待在一個私人收藏者的地下室里。”盡管路途崎嶇，但只要有心，回歸也只是個時間問題。不過，全力追索之外，更值得反思的一個問題是：“肉身坐佛”被盜，當年的報案記錄甚至還能找到，也不過就是1995年底的事。那么，相關文物從失竊到成為私人收藏者的私產，這個過程中，我們的保護工作做到問心無愧了嗎？盡管諸多細節(jié)還有待進一步厘清，但“肉身坐佛”終究不是散落于兵荒馬亂的年代——這本身就是悖謬的一個事實。如此重要的寶貴文物，存放在農村一隅，安保措施到位嗎？

　　客觀地說，國家層面的文保工作一直緊鑼密鼓地進行著。第一次全國可移動文物普查2013年4月展開，到2016年底，各類藏品將以名稱、保存狀態(tài)、年代、來源等14項信息入庫。近年來，文物保護經費投入也是大幅遞增，尤其是十八大以來，中央財政文物保護資金投入年增幅40%以上，資金支持覆蓋面進一步拓寬。2014年，國家文物局督辦文物違法案件64起，重點督辦和嚴肅查處徐州市韓橋煤礦舊址損毀案、阿爾山市阿爾山車站損毀案等違法案件。但即便如此，在基層文物保護工作中，尤其是農村文物保護層面，仍存在著不少的疏漏。

　　去年2月，習近平總書記在北京考察工作時強調：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產。”長遠而言，保護文物是在為歷史存檔，為“鄉(xiāng)愁”留根；眼下來看，保護的時候盡點心、盡份力，總好過遺落海外后，再花費大量人力物力去“追索”。

　　僅憑一部文物法，抑或一個文物局，難以承受中國文物保護之重責。只有全社會都珍視文物價值，在文物保護上“錙銖必較”，更多文物才不會如“肉身坐佛”般，漂泊于國門之外而有家難回。（鄧海建）