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　　文藝作為人類創造的特有審美形態，與生俱來就有著塑造人、影響人的功能。文藝要有更深遠的社會和文化意義，就要充分發揮教育、引導、娛樂等功能，決不能以票房、收視率、得票多少為借口，淡化乃至放棄“教化”的責任。

　　任何一種藝術門類都有自己的發祥地和受眾群，這個地域的人群是它當然的“粉絲”。滬劇在上海被視為“國劇”，豫劇在河南老幼都能唱幾句，呂劇在魯西北地區肯定得高票。在北方深受歡迎的小品、相聲，在南方地區就沒有那么多觀眾。而一種藝術的受歡迎程度，也不能否定其受眾的年齡、學歷等因素。如在高校、科研院所與在文化程度偏低的人群中調研結果肯定不同。充滿陽剛之氣、正能量的作品在軍營大受歡迎，而女性不一定都喜歡。改革開放30多年，我國政治、經濟、文化等各方面發生了翻天覆地的變化，人們的學識水平、藝術鑒賞水平有很大提高，“大腕”的作品，普通觀眾評論的頭頭是道，專家贊譽的作品，被“網友”批的“體無完膚”……這是可喜的變化，廣大文藝工作者要正視這一變化，而不能把思維和視野停留在十幾年前、幾十年前。

　　屏幕和舞臺如同“陣地”一樣，誰占領都會按自己的意愿表演。文藝的教育功能與生俱來，每個國家、民族的文藝都無一例外。西方教堂的壁畫有幾百年的歷史，都是按教義熏陶、感染教徒；所謂“美國大片”大都宣揚美國精神、“普世價值”。如果屏幕和舞臺不分良莠，不加區分限制、任其“自由生長”，想“武打”就“武打”，想“言情”就“言情”，想“超女”就“超女”……一些人以大眾藝術、草根藝術為借口，以老百姓喜歡為托詞力捧、力薦，是非常不正常的。藝術是為大眾服務的，大眾是真心接受還是表面接受，是一時接受還是長期接受，是自覺接受還是強行讓其接受，我們要認真分析，擠一擠所謂觀眾歡迎度中的水分，這有助于人們正確認識當前文化藝術的現狀。

　　總之，廣大文藝工作者不能忘記身份和責任，單純追求收視率和票房；媒體和導演也不能一味簡單地“討好”觀眾，以計票數論優劣，這才是對藝術的負責態度。（許森）