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　　今年清明節，中原某城市舉辦所謂“傳承薪火民族習俗”，身穿白色禮服的女使者頭戴花冠、手持火炬、點燃圣火、放飛鴿子。清明節本是祭奠先人、慎終追遠的傳統節日，但如此充滿“希臘風”和奧運氣質的儀式因其不土不洋、不古不今引發眾多網友吐槽。近些年類似的雷人儀式有不少，去年某縣18名副科級干部上任前集體“金盆洗手”就是一例。此外，各地舉辦的祭孔大典的儀式也曾被輿論批評為不倫不類。

　　說實話，我相信當地政府舉辦這些儀式的本意是良好的，絕對不是為了嘩眾取寵，更不會故意自曝其短、貽笑大方。問題出在設計儀式的人員缺乏對相關知識的了解，弄巧成拙了。這也充分說明，我們的社會離傳統的確漸行漸遠，對傳統儀軌越來越陌生。其實，何止是政府官員缺少傳統文化知識，就是社會大眾又有多少了解呢？我們把端午節過成“粽子節”，把中秋節過成“月餅節”，把七夕節過成“情人節”，甚至是最重視的春節也簡化成全家大吃一頓……抽離了這些傳統節日的深刻內涵和豐富形式，越來越表面化、物質化。所以，我們在吐槽政府的同時，是不是也該反思一下我們自己？我們對于中華民族的傳統節日真的就那么了解？那么虔敬？

　　每個民族都有自己的節日，過好自己的傳統節日既是傳承文化的需要，也是強化身份認同，增強社會凝聚力的需要。而儀式正是傳統節日不可或缺的組成部分。有人說政府搞這些儀式是典型的面子工程、形象工程，只求好看、不求實效。這種看法有一定道理，但也要具體分析，不能一概而論。對儀式而言，形式就是內容，內容就是形式。形式符合節日的要求，就能達到儀式的目的；反之，形式與節日內涵不符，就形神盡失了。儀式的目的是希望傳遞節日的象征意義，如果儀式本身走樣了，不但達不到節日的目的，還會引發社會記憶的混亂。所以越是歷史悠久的民族，越是傳承久遠的節日，其儀軌越應該受到重視。我們的許多傳統節日儀式之所以變形甚至失落了，根本原因在于我們曾經人為地割斷了與傳統文化的聯系。如今想要重新接續上，難免會心有余力不足。對此，也不要太過苛求，畢竟地方政府是想做事的。

　　當然，儀式的形式總是隨著時代和生活方式而變，并不會萬古不易、始終如一，完完全全復原傳統儀式既無必要，也不可能。但至少傳統節日的儀式應該符合民族傳統，符合時代特點，符合社會公眾的基本認知。像中原某城市這樣模仿奧運圣火儀式的清明節儀式明顯是不合適的。打個的確不太恰當的比方，能否電人雷人，主要看電壓，跟直流、交流無關。

　　此外，有些傳統節日的儀式帶有蒙昧時代的特點，也不一定適合今天的社會。有一年我在東北某市采訪正趕上鬼節，滿大街都是燒紙的煙火，隨風飄散，不但污染空氣，也造成嚴重的火災隱患。這樣的儀式就應當改進。

　　魯迅先生曾批評中國人做事喜歡大而化之、馬馬虎虎，不夠認真細致。至少在過好傳統節日這件事上，我們的確不夠認真。其實，只要稍微認真一點，做些功課，類似的雷人儀式就會杜絕。