一部人類文明的發展史，就是一部人與自然的關系史。自然生態的變遷決定著人類文明的興衰更替。習近平總書記在闡述生態與文明的關系時指出：“生態興則文明興，生態衰則文明衰?！边@一觀點既蘊含著中國傳統文化的哲學思想，又貫穿了馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的哲學思維?？v觀歷史，放眼世界，人類文明都不可能脫離這條社會發展的普遍定律。
良好的生態環境是人類文明形成和發展的基礎和條件。《人類環境宣言》中寫道：“環境給予人以維持生存的東西，并給他提供了在智力、道德、社會和精神等方面獲得發展的機會?！北閿倒胖袊?、古巴比倫、古埃及、古印度四大文明古國，無一不發源于水量豐沛、森林茂密、田野肥沃、生態良好的地區。正是先有“生態興”，勤勞智慧的古國人民才得以在此基礎上創造出聞名世界的繁榮勝景和燦爛文化，即“文明興”。
生態可載文明之舟，亦可覆舟。發源地隨后的生態轉衰，給幾大古文明以幾近致命的毀滅。恩格斯在《自然辯證法》中曾有描述：“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此成了不毛之地?！边^度放牧、過度伐木、過度墾荒和盲目灌溉等，讓植被銳減、洪水泛濫、河渠淤塞、氣候失調、土地沙化……生態慘遭破壞，它所支持的生活和生產也難以為繼，并最終導致了文明的衰落或中心的轉移。
習近平總書記曾明確指出：“你善待環境，環境是友好的；你污染環境，環境總有一天會翻臉，會毫不留情地報復你。這是自然界的規律，不以人的意志為轉移?！表樧匀灰幝烧吲d、逆自然規律者亡。人類文明要想繼續向前推進持續發展，就必須要正確認識人與自然的關系，解決好人與自然的矛盾和沖突，并將其置于文明根基的重要地位。在文明進步中，什么時候生態被犧牲掉了，生態危機出現了，文明危機也就不遠了。生態危機是人類文明的最大威脅。人類的文明從砍倒第一棵樹開始，到砍倒最后一棵樹結束。
不幸的是，工業革命以來，由于人與自然矛盾激化，世界范圍內不少國家包括我國雖然實現了經濟快速發展、創造了巨大社會財富，但同時也出現了一系列工業文明負效應，最嚴重的當屬資源能源枯竭、環境污染等生態危機。排除發展遭遇的阻礙，走出生態危機的困局，實現中華文明的永續發展，就必須尋找一條新的發展道路。而這條道路，正是生態文明建設。
生態文明，是在人與自然關系上的一次進步，是人類社會歷史上的一次大變革和新躍進。生態文明建設，是保護和發展生產力的客觀要求，是社會文明進步的重要標志，更是功在當代、利在千秋的偉大工程。當前，要把生態文明建設融入經濟、政治、文化、社會建設各個方面，協同推進“新四化”和“綠色化”，使之成為“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢最有力的托舉。（王丹）
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