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　　又到一年一度的文化遺產(chǎn)日。恰逢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作啟動(dòng)10周年，“非遺”成為這兩天的熱門詞。

　　其實(shí)，普通老百姓對(duì)于“非遺”的關(guān)注，很多時(shí)候來(lái)源于“外部刺激”。最典型的例子，恐怕要算鄰居韓國(guó)“申遺”。前有“江陵端午祭”，后有“暖炕”，鄰國(guó)一有動(dòng)作，我們便坐不住了，主題不外乎“明明是中國(guó)老祖宗傳下來(lái)的東西，怎么不知不覺就變了姓？”韓國(guó)5年間有13項(xiàng)“非遺”項(xiàng)目成功申報(bào)，在一些人眼里，儼然是“搶注商標(biāo)”。

　　事實(shí)上，中國(guó)是世界上入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“非遺”項(xiàng)目最多的國(guó)家。與其一直盯著鄰居“搶”了啥，不如先檢討自己做了什么。中國(guó)第30個(gè)世界“非遺”項(xiàng)目“珠算”，申報(bào)成功卻面臨尷尬現(xiàn)狀：現(xiàn)在還有多少人會(huì)撥算盤？“獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵”、“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”，離當(dāng)下生活已遠(yuǎn)矣。

　　城市化、全球化大背景下，“非遺”存在空間日漸萎縮，是必須正視的現(xiàn)實(shí)。政府保護(hù)當(dāng)然勢(shì)在必行，而國(guó)人發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，才是“非遺”在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代活下去的空氣，別等到有人“搶”了或是哪天湮滅了，才驚覺珍貴。

　　當(dāng)然，說(shuō)中國(guó)的世界“非遺”項(xiàng)目都沒人氣，也不準(zhǔn)確。昆曲、京劇、中醫(yī)針灸等相對(duì)生存環(huán)境較好，而皮影戲、剪紙等，卻在很多時(shí)候成了傳承人的獨(dú)角戲。一旦高齡傳承人不在世了，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只存在于檔案室、博物館，成了故紙堆里的歷史記憶。今年上海文化遺產(chǎn)日活動(dòng)，推出百余項(xiàng)“非遺”項(xiàng)目互動(dòng)，剪紙、面塑、花燈、龍船等傳統(tǒng)技藝統(tǒng)統(tǒng)亮相，為的正是吸引年輕人、中小學(xué)生。

　　“非遺”傳承和發(fā)展，必須走進(jìn)生活，除了吸引人氣，還急需傳承人、保護(hù)單位、業(yè)界專家以及社會(huì)主體積極推動(dòng)，形成能夠自我發(fā)展的生態(tài)鏈。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)中也要注意防止跑偏走樣，別保護(hù)沒做好，真“非遺”不見了，“人造非遺”卻越來(lái)越多。君不見，一些具有商業(yè)開發(fā)價(jià)值的表演、手工藝，不斷擴(kuò)大再生產(chǎn)，并被打造為所謂產(chǎn)業(yè)，用于旅游開發(fā)、文化節(jié)、對(duì)外招商引資等工程上，名為“生產(chǎn)性保護(hù)”，實(shí)則是“保護(hù)性破壞”。

　　我國(guó)將“非遺”劃分為十大門類，其中適用于生產(chǎn)性保護(hù)的主要是傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和部分傳統(tǒng)美術(shù)類“非遺”項(xiàng)目。不顧傳統(tǒng)，一味追求規(guī)?；?、工業(yè)化，背離了“非遺”自身發(fā)展規(guī)律。一件“非遺”手工藝品本來(lái)需要好幾年精心醞釀，而今掛著“非遺”牌子，機(jī)器批量生產(chǎn)，產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，如同“小煤窯”遍地開花，粗放的過(guò)度開發(fā)方式不僅達(dá)不到應(yīng)有的品質(zhì)要求，連原有的那點(diǎn)文化內(nèi)涵也“瀕?！绷?。更有人沉不住氣，在傳承創(chuàng)新中迷失了方向。比如戲劇流傳了上百年的獨(dú)特唱腔、伴奏樂器，被輕易拋棄，取而代之現(xiàn)代唱法、大量聲光電特技、網(wǎng)絡(luò)雷語(yǔ)，美其名曰“活態(tài)傳承”。

　　遺產(chǎn)，需要繼承，而不是揮霍。在日本，“非遺”傳承人每年可以從政府得到補(bǔ)助，但同時(shí)也需接受監(jiān)督，防止“非遺”變質(zhì)。讓“非遺”更好地活在當(dāng)下，我們需要多問問自己，能為那些流傳千年的“非遺”項(xiàng)目做些什么，而不是從中能得到什么。

　　先有敬畏之心，而后有文化自信，才能有保護(hù)自覺。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，飽含著民族歷史記憶、無(wú)數(shù)先人的經(jīng)驗(yàn)累積，需要我們沉下心慢慢整理發(fā)掘，真心認(rèn)同、與之互動(dòng)，如此，才能讓“非遺”與時(shí)代同行，不斷煥發(fā)出新的生機(jī)。（諸葛漪）