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——對(duì)一個(gè)６０００多萬(wàn)青少年群體生存困境的思考

　　新華社北京９月１４日電（新華社記者）新學(xué)年到了。河南臨潁縣呂莊村，８歲的任文落和同村小伙伴放學(xué)后有了新去處：“糖果計(jì)劃”留守兒童藝術(shù)中心。他們找到座位，邊寫當(dāng)天作業(yè)，邊等老師給他們上美術(shù)課。

　　呂莊的絕大多數(shù)孩子都是留守兒童。在剛剛過去的暑假，任文落還是沒能見到在廣州打工的爸爸和在鄭州打工的媽媽。但愛好美術(shù)的她找到了暑假的“色彩”。整個(gè)假期，“糖果計(jì)劃”公益組織發(fā)起人謝北思帶著孩子們?yōu)榇迩f的房子“上色”，任文落被孩子們公認(rèn)畫得最好。“我們無法改變孩子父母不在身邊的狀態(tài)，索性讓孩子們專注一些高興的事情。”謝北思希望孩子們親手繪就的房子，能讓他們感到“家鄉(xiāng)很漂亮”。

　　在屢屢被留守兒童生存困境的消息刺痛時(shí)，“謝北思”們通過一抹色彩，傳達(dá)出社會(huì)的溫情。而對(duì)這個(gè)６０００多萬(wàn)的龐大群體，僅僅關(guān)注是不夠的。怎樣匯聚更多力量為他們做些什么？該怎么做？特別是，怎么給他們一個(gè)能在心靈中永駐的“家”？

　　留守兒童問題，誰(shuí)才是第一責(zé)任人？

　　陜西涇陽(yáng)縣，當(dāng)?shù)丶彝ソ逃笇?dǎo)中心副主任孫宏建講了件至今仍覺得扎心的事。前不久，他帶著５０多個(gè)留守孩子去江蘇昆山見父母。近在咫尺，卻有一位家長(zhǎng)以工作忙、走不開為由，一直沒見孩子。“那個(gè)孩子非常傷心。”

　　當(dāng)社會(huì)高度關(guān)注這些孩子的時(shí)候，家長(zhǎng)——他們的第一監(jiān)護(hù)人——到底該怎么承擔(dān)這個(gè)第一責(zé)任，討論得卻并不充分。

　　“把孩子送過去了父母都不見，到底哪里出了問題？”孫宏建的困惑，并非個(gè)案。記者在陜西、貴州、江西、福建等地采訪留守兒童狀況時(shí)，屢屢看到、聽到類似故事。

　　“留守兒童是人們家庭觀念缺失的表現(xiàn)之一，但這個(gè)問題長(zhǎng)期被忽視。”北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授樓宇烈說。

　　新華網(wǎng)一份近千人填寫的留守兒童調(diào)查問卷結(jié)果顯示，關(guān)于“造成‘留守兒童’現(xiàn)象的原因”，７４％的人選擇“父母出于經(jīng)濟(jì)原因離開家鄉(xiāng)”，選擇“隨遷子女異地入學(xué)難”、“中小城鎮(zhèn)缺乏就業(yè)機(jī)會(huì)”、“戶籍改革進(jìn)程緩慢”分別占６０％、５５％和５０％，認(rèn)為“父母缺乏家庭觀念”僅占２１．６％。針對(duì)留守兒童的“第一責(zé)任人”，５８．２％的人認(rèn)為是“父母”，３５％的人認(rèn)為是“政府”。

　　一位在廣州務(wù)工的留守兒童的父親無奈表示，在家鄉(xiāng)賺得少只好出來。但接孩子來城市生活不僅成本高，而且諸如異地上學(xué)等問題不能解決，所以只能將孩子放在老家給爺爺奶奶撫養(yǎng)。

　　“這背后有廣泛認(rèn)同的社會(huì)背景，一些隱性問題不容回避。”樓宇烈說，“一些家長(zhǎng)沒有意識(shí)到自己才是養(yǎng)育子女的‘第一責(zé)任人’，覺得把孩子給老人、親戚、學(xué)校、政府來養(yǎng)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹＿@是留守兒童現(xiàn)象背后需要重視的本源性問題之一。”

　　就像二代農(nóng)民工和一代相比，出現(xiàn)很多新特點(diǎn)。現(xiàn)在一些留守兒童的父母，漸漸具有迥異于傳統(tǒng)父母的表現(xiàn)。

　　“勸也勸不回來。我年紀(jì)大了，不知道還能帶多久，以后娃兒可怎么辦啊。”陜西涇陽(yáng)縣橋底鎮(zhèn)留守兒童小雪（化名）的姥姥李康秀很發(fā)愁，“娃的父母在新疆務(wù)工十幾年，雖然日子過得很一般，但已經(jīng)習(xí)慣了當(dāng)?shù)厣睿灿辛俗约旱娜ψ印Ｋ麄円蚕胪蓿粫?huì)輕易回來。”

　　很多背井離鄉(xiāng)的父母，最初都是帶著“掙錢養(yǎng)家”的原始沖動(dòng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但“游子忘歸”，卻不完全出于經(jīng)濟(jì)考量。

　　接受采訪的一些專家認(rèn)為，劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，離鄉(xiāng)離土、人口遷移帶來社會(huì)結(jié)構(gòu)和內(nèi)在機(jī)理的深刻變化。反映在留守兒童家長(zhǎng)身上，就是過于專注物質(zhì)追求、形成并習(xí)慣新的人際交往圈子，某種程度上沖擊了基本家庭觀念，帶來生而不教、老無所養(yǎng)等一系列問題。

　　“就像有些人認(rèn)為給爸媽錢花就是盡孝一樣，有些留守兒童的父母認(rèn)為寄錢回去，讓孩子在老家住上更好的房子、過上更好的日子，就是盡到父母責(zé)任。其實(shí)不然。”樓宇烈說。

　　留守兒童在最需要父母陪伴的成長(zhǎng)階段，得不到切身的關(guān)愛，是成長(zhǎng)中無法彌補(bǔ)的重大缺憾。

　　“生而不教會(huì)給社會(huì)帶來一系列問題。這其實(shí)不僅在農(nóng)村，城市也是如此。”樓宇烈認(rèn)為，“現(xiàn)在已經(jīng)到了重構(gòu)家庭，讓家庭觀念回歸的時(shí)候了。”

　　親情缺位，誰(shuí)來補(bǔ)位？

　　青海省大通回族土族自治縣教育局團(tuán)委書記祁翠琴每次看望完留守兒童后，都感到深深的擔(dān)憂。“這些孩子明顯早熟，不愿意和人交流，而且心態(tài)復(fù)雜，有的甚至在私底下議論誰(shuí)看望時(shí)帶來的錢和玩具多，以及錢該怎么分。”她覺得這歸因于家庭關(guān)愛和教育的缺失，孩子們從小在患得患失中成長(zhǎng)。

　　親情缺位，誰(shuí)來補(bǔ)位？新華網(wǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，８０．５％的人不認(rèn)為留守兒童遭遇的親情缺失能通過其他方面的撫慰來彌補(bǔ)。

　　讓父母和留守兒童在一起，當(dāng)然是解決留守兒童問題最美滿的結(jié)果。但受限于現(xiàn)實(shí)的各種原因，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，或許需要一段較長(zhǎng)的時(shí)間。

　　孩子的成長(zhǎng)不能等待，我們現(xiàn)在能為他們做什么？

　　在河南臨潁縣讓孩子們用畫筆畫家鄉(xiāng)的謝北思，還會(huì)在課間打開“小雨點(diǎn)”廣播——由另一位公益人士劉新宇制作的面向留守兒童的廣播節(jié)目。優(yōu)美的音樂、成長(zhǎng)的故事在各個(gè)教室里回蕩，孩子們?cè)诋嫯嫛⒆鍪止ぶ囫v足聆聽。“我管這叫心靈陪伴。”劉新宇說。

　　“越來越多的學(xué)校和社區(qū)成立了留守兒童活動(dòng)室、關(guān)愛室，也開始有了心理輔導(dǎo)老師，一些地方還有一對(duì)一的‘愛心媽媽’。這些都是新嘗試。”福建省建寧縣婦聯(lián)主席虞美娥說，政府近年來在政策和措施上大量向農(nóng)村傾斜，社會(huì)各界也做了不少努力。

　　雖然有些專家認(rèn)為，“代理家長(zhǎng)”代理不了親情，只是實(shí)現(xiàn)形式上的補(bǔ)位。但他們承認(rèn)，這能起到一定作用。

　　“如果孩子能得到所處環(huán)境的關(guān)愛，就能彌補(bǔ)一部分親情缺失。盡管這比早期就滿足他的親情需求，要花費(fèi)更多時(shí)間和精力。”兒童教育專家、北京師范大學(xué)教授劉文利說。

　　多方人士還建議，在現(xiàn)階段，對(duì)留守兒童成長(zhǎng)過程中的親情缺失、監(jiān)護(hù)缺失等問題，政府應(yīng)該在政策導(dǎo)向和資金支持等方面，為外出父母與子女親情互動(dòng)、對(duì)子女加強(qiáng)成長(zhǎng)監(jiān)護(hù)等創(chuàng)造條件。

　　不讓貧困代際傳承，親情呢？

　　因?yàn)榘l(fā)生了４個(gè)留守兒童服農(nóng)藥死亡事件，貴州畢節(jié)市田坎鄉(xiāng)農(nóng)民有了更多思考。照看著３個(gè)孫子的村民黃良興說：“管好娃娃，家長(zhǎng)要承擔(dān)主要責(zé)任。政府和社會(huì)最多就是幫助解決困難，無法替代家長(zhǎng)對(duì)小孩的關(guān)心照顧。”

　　在北京郊區(qū)一處書院，外來務(wù)工人員張國(guó)霞和愛人把兒子從湖北老家?guī)н^來，送到書院讀書。為此她辭去每月４０００元左右的家政工作，到書院做后勤工作。

　　“雖然現(xiàn)在收入少了些，把孩子帶在身邊開銷更大，也更累些，但陪伴孩子長(zhǎng)大，讓他得到更好的教育，再苦再累都高興。”張國(guó)霞麻利地在餐廳收拾著東西，言談間流露出親子共處的幸福感。

　　劉文利說：“孩子在人生早期被父母或最直接撫養(yǎng)人關(guān)愛，這種經(jīng)歷和體驗(yàn)，有助于他以后學(xué)會(huì)愛和以什么方式愛，建立起愛他人的情感交流方式。”

　　樓宇烈說，“絕大部分留守兒童的父母選擇外出務(wù)工，不想讓貧困傳遞到下一代身上。但他們沒想到的是，精神方面的貧困卻可能代際傳遞”。

　　新華網(wǎng)調(diào)查顯示，有９１．２％的人認(rèn)為留守兒童現(xiàn)象會(huì)造成親情淡漠，有７４％的人認(rèn)為這種淡漠會(huì)在代際間傳播。

　　“１０年后，這些留守兒童也會(huì)結(jié)婚生子。都說不能讓貧困在代際間傳播，那親情呢？”樓宇烈說。

　　長(zhǎng)久以來，政府部門、社會(huì)各界主要從孩子本身來著手解決留守兒童問題。在這個(gè)問題上，越來越被證實(shí)需要“兩條腿”走路。專家和相關(guān)人士認(rèn)為，從現(xiàn)在開始，既要做好留守兒童本身的工作，也要做好父母的工作，為父母與孩子團(tuán)聚創(chuàng)造條件。

　　“首先要讓家長(zhǎng)有回歸家庭的意識(shí)。”江西省南昌市青山湖區(qū)婦聯(lián)干部楊心欣認(rèn)為，現(xiàn)階段起要轉(zhuǎn)變外出務(wù)工人員的家庭教育觀念。通過宣傳、培訓(xùn)、學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)等方式，對(duì)留守兒童家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人實(shí)施再教育再學(xué)習(xí)，扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)期以來存在的“重生輕教”“重物質(zhì)輕精神”等觀念。

　　多位基層人士建議，對(duì)帶著子女進(jìn)城的農(nóng)民工父母，政府應(yīng)給予適當(dāng)?shù)纳钛a(bǔ)貼，盡量保障廉租房等基本生活設(shè)施，并盡快消除子女入學(xué)、戶籍等制度性障礙；對(duì)返鄉(xiāng)農(nóng)民工，政府應(yīng)優(yōu)先安排就業(yè)，同時(shí)對(duì)困難戶給予更多補(bǔ)助和關(guān)愛。（記者程迪　陳晨　高皓亮　胡星　黃鵬飛　郭強(qiáng)　周蕊　王大千）