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　　國(guó)家的儀式、社會(huì)的努力、個(gè)人的守護(hù)，凝聚成一個(gè)民族的英雄主義情懷：每一個(gè)為國(guó)捐軀的先烈都會(huì)被銘記，每一種精忠報(bào)國(guó)的精神都會(huì)被仰望

　　總有一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，能夠喚醒久遠(yuǎn)的記憶與沉睡的情感，讓人們?cè)跉v史的坐標(biāo)里仰望崇高、砥礪精神。

　　9月30日，共和國(guó)第二個(gè)烈士紀(jì)念日，對(duì)英雄的緬懷、對(duì)烈士的追思，激蕩在人們的內(nèi)心深處。今天，在天安門廣場(chǎng)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人將同首都各界代表一起向人民英雄敬獻(xiàn)花籃，以國(guó)家名義表達(dá)敬意。近日，在貴州龍里縣，經(jīng)過(guò)社會(huì)各界的不懈努力，抗日烈士晏文莊犧牲78年后終于魂歸故里。而在河北阜城縣，紀(jì)莊村村民王志杰父子兩代接力73載守護(hù)88位抗日英靈……國(guó)家的儀式、社會(huì)的努力、個(gè)人的守護(hù)，凝聚成一個(gè)民族的英雄主義情懷：每一個(gè)為國(guó)捐軀的先烈都會(huì)被銘記，每一種精忠報(bào)國(guó)的精神都會(huì)被仰望。

　　從今天回望歷史，穿越黑白影像構(gòu)成的記憶底片，打撈那些淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中的細(xì)節(jié)，更能獲得震撼人心的力量。東北抗聯(lián)“在零下三四十?dāng)z氏度的嚴(yán)寒下”堅(jiān)持戰(zhàn)斗，“楊靖宇將軍的士兵胃里都是樹(shù)皮”；面對(duì)臺(tái)兒莊激戰(zhàn)的刀山火海，將士們彈盡糧絕后“自己上前填進(jìn)去”；當(dāng)日本裝甲車碾壓而來(lái)，參與百團(tuán)大戰(zhàn)的將士“以血肉之軀消滅精良裝備”……“你的名字無(wú)人知曉，你的功勛永垂不朽”，抗戰(zhàn)英烈用鮮血鑄就的愛(ài)國(guó)情懷、民族氣節(jié)、英雄氣概、必勝信念，構(gòu)成了一個(gè)民族的精神天際線，正需要人們一起記取、共同傳承。

　　然而，這樣一筆彌足珍貴的精神財(cái)富，卻在一些人那里陷入了被解構(gòu)的境地。在物質(zhì)浪潮沖擊下，一些人慣于用“利益”的剪刀來(lái)剪裁一切，似乎只有“利益”才能制造正當(dāng)性與合理性，“理想”被視為幌子、“英雄”被看成傻子；在后現(xiàn)代思潮的影響下，一些人總是以“虛無(wú)”的眼光來(lái)判斷一切，以“揭秘真相”為噱頭，以戲說(shuō)代替正說(shuō)、以調(diào)侃代替敘事、以惡搞代替解讀。當(dāng)英雄被矮化，當(dāng)崇高被解構(gòu)，當(dāng)理想被嘲弄，就會(huì)陷入價(jià)值混亂與歷史虛無(wú)。而在叔本華看來(lái)，“人與生俱來(lái)的最大恐懼是絕對(duì)價(jià)值的喪失。”

　　天地英雄氣，千秋尚凜然。從風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘陽(yáng)，到伶仃洋的瑟瑟秋風(fēng)，從革命時(shí)期的舍身赴難，到建設(shè)年代的篳路藍(lán)縷，英雄都承載著社會(huì)對(duì)理想人格的期待，是一個(gè)民族的歷史符號(hào)，也是一個(gè)國(guó)家的精神象征。在英雄身上，濃縮著人們共同的歷史記憶，也體現(xiàn)著時(shí)代的價(jià)值追求和精神渴望。仰望英雄、崇敬英雄，代表著共同的價(jià)值認(rèn)同，也表達(dá)著追求卓越的向上力量；惡搞英雄、詆毀英雄，則會(huì)消解英雄所承載的精神追求，使整個(gè)社會(huì)陷入不思進(jìn)取的消極墮落。正因此，“犧牲是一個(gè)強(qiáng)大國(guó)家和優(yōu)秀民族不可缺少的血性根脈，崇尚英雄則是一個(gè)民族崛起必須擁有的價(jià)值取向與自強(qiáng)情懷。”

　　一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。找回英雄記憶、捍衛(wèi)英雄認(rèn)同，不僅是為了慎終追遠(yuǎn)，更是為了讓一個(gè)社會(huì)獲得堅(jiān)固的價(jià)值原點(diǎn)，讓每個(gè)人都能仰望一種向上的力量。今天，戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙漸行漸遠(yuǎn)，但英雄的精神卻能穿越時(shí)空，無(wú)論何時(shí)何地，“他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量”。(李 拯)