經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居全球第二。對(duì)于未來中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須加快調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，必須以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益為中心，大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。這就是目前我們要走的中國(guó)道路。
那么，該怎樣走好中國(guó)道路呢？
過去有一句話說，“時(shí)間就是金錢，效率就是生命?！弊吆弥袊?guó)道路，需要把握好“中國(guó)時(shí)間”和“中國(guó)效率”。當(dāng)然，在此值得一提的是，在改革開放30多年之后的今天，“時(shí)間”的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“金錢”所能涵蓋的范疇，而“效率”如同“生命”一般的價(jià)值優(yōu)先性，也已經(jīng)有了更多可闡釋的空間。世易時(shí)移，我們對(duì)時(shí)間與效率的認(rèn)識(shí)也在與時(shí)俱進(jìn)。
所謂“中國(guó)時(shí)間”，在這里包含兩個(gè)含義，一是以人類觀察感知到的自然時(shí)間，此不贅述。時(shí)間的第二個(gè)含義是與發(fā)展規(guī)劃目標(biāo)相聯(lián)系的社會(huì)時(shí)間。到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的時(shí)候全面建成小康社會(huì)，到新中國(guó)成立100周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)?！皟蓚€(gè)100年”是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最大時(shí)間表，一切在為中華民族復(fù)興而努力工作的人們，都該牢牢記住這些歷史時(shí)刻并為之不懈奮斗。當(dāng)下時(shí)空中的“中國(guó)時(shí)間”，庚續(xù)的仍然是“發(fā)展才是硬道理”的理念，暗含的仍然是時(shí)不我待的緊迫感，只不過相對(duì)于20世紀(jì)80年代的時(shí)間觀念，今天的“中國(guó)時(shí)間”所飽含的對(duì)于改革發(fā)展的渴望與追求，已經(jīng)更上層樓，達(dá)到了更高的境界。
如果說時(shí)間就是金錢，那么今天的“中國(guó)時(shí)間”就是一種資本，而且是一種極其稀缺的資本。“中國(guó)時(shí)間”是我們必須加以珍視的寶貴財(cái)富，抓緊稍縱即逝的歷史機(jī)遇，不浪費(fèi)一點(diǎn)一滴的時(shí)間窗口，在保持快速的同時(shí)，“中國(guó)時(shí)間”還必須是穩(wěn)健的、審慎的、帶著道德感和公平感的，換言之，“中國(guó)時(shí)間”是一種迅速而又正義的時(shí)間觀念。
二
當(dāng)前，我們要認(rèn)識(shí)時(shí)間、珍惜時(shí)間、恪守時(shí)間，把時(shí)間作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要前提和保障。
所謂認(rèn)識(shí)時(shí)間，就是掌握時(shí)間的本質(zhì)和特性，從價(jià)值前提上把握時(shí)間的真諦。古人說“四方上下謂之宇，古往今來謂之宙”?！坝睢北硎究臻g，“宙”則表示時(shí)間。時(shí)間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，它反映了物質(zhì)存在和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一種狀態(tài)。一切事物的發(fā)展變化都離不開時(shí)間，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)更是如此。
所謂珍惜時(shí)間，就是認(rèn)識(shí)到時(shí)間的寶貴而珍視愛惜節(jié)省它。時(shí)間反映著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的持續(xù)性、間隔性的矛盾統(tǒng)一和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的順序性。時(shí)間具有不可逆性，它由過去走向現(xiàn)在奔向未來，只有一個(gè)方向，一去而不復(fù)返。馬克思在《資本論》中說：“一切節(jié)約歸根到底都是時(shí)間的節(jié)約。”任何對(duì)時(shí)間的浪費(fèi)，都是對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的怠慢和延誤。
所謂恪守時(shí)間，就是遵守時(shí)間的規(guī)定性，即在一定的時(shí)間內(nèi)到達(dá)、運(yùn)動(dòng)、完成某項(xiàng)規(guī)定性的工作或任務(wù)。在與時(shí)間爭(zhēng)分奪秒的職業(yè)如新聞、醫(yī)務(wù)、軍事等特殊人群和突發(fā)、危機(jī)、群體事件中，沒有“等一下”的位置；在現(xiàn)代社會(huì)特別是大城市的生活節(jié)奏中，“堵車”不能成為人們遲到的理由。守時(shí)是保證科學(xué)計(jì)劃得以有效實(shí)現(xiàn)的前提，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”的中國(guó)夢(mèng)，必須以守時(shí)為準(zhǔn)繩。
當(dāng)下，我們有必要在全體公民中開展“認(rèn)識(shí)時(shí)間、珍惜時(shí)間、恪守時(shí)間”的時(shí)間文明普及教育，讓“識(shí)時(shí)、惜時(shí)、守時(shí)”的傳統(tǒng)美德，在新的歷史時(shí)期成為中華民族的世紀(jì)風(fēng)采。
我們正面臨跨越發(fā)展的重大戰(zhàn)略機(jī)遇期，需要搶抓機(jī)遇、乘勢(shì)而上；需要我們與時(shí)間賽跑，增強(qiáng)時(shí)不我待的緊迫感；需要我們聚精會(huì)神謀發(fā)展，在全社會(huì)倡導(dǎo)形成“時(shí)間文明”的新風(fēng)尚。各地區(qū)、各部門要倡導(dǎo)“時(shí)間文明”，上下班、開會(huì)及參加社會(huì)活動(dòng)要做到不遲到、不早退；領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭珍惜時(shí)間，提高工作效率，開短會(huì)、講短話、講管用的話。為群眾服務(wù)的行政機(jī)關(guān)窗口、企事業(yè)單位要嚴(yán)格遵守服務(wù)作息時(shí)間，必要時(shí)要根據(jù)群眾辦事需求增設(shè)服務(wù)窗口，延長(zhǎng)下班時(shí)間，減少群眾排長(zhǎng)隊(duì)等候現(xiàn)象和往返多次情況的發(fā)生。要對(duì)各地車站、機(jī)場(chǎng)、碼頭、通道、廣場(chǎng)、學(xué)校、醫(yī)院、商場(chǎng)、公園、公共交通工具等公共場(chǎng)所的時(shí)鐘、計(jì)時(shí)器開展一次全面檢查，對(duì)具有歷史意義、獨(dú)特風(fēng)格的時(shí)鐘、計(jì)時(shí)器要盡可能地恢復(fù)原貌，保持其原有風(fēng)格。
馬克思認(rèn)為：“時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間?！本裎拿鹘ㄔO(shè)除了我們長(zhǎng)抓不懈的教育、科學(xué)、文化和理想、信念、道德、紀(jì)律等內(nèi)容外，時(shí)間文明也應(yīng)蘊(yùn)含其內(nèi)。
時(shí)間文明講的是在一定時(shí)間里對(duì)人們行為準(zhǔn)則的要求，它有以下幾個(gè)特性，即規(guī)定性、信用性、平等性、有益性、層次性，等等?，F(xiàn)代社會(huì)提倡時(shí)間文明，它有利于我們處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在制定、遵循、提升時(shí)間文明的進(jìn)程中，它不僅有助于追求個(gè)人道德完善，同時(shí)也有利于維護(hù)公眾利益和公共秩序?！皶r(shí)間文明”既是市民素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，又是城市文明建設(shè)的重要組成部分，更是城市發(fā)展精神風(fēng)貌的重要體現(xiàn)。因此，可以將“時(shí)間文明”寫進(jìn)各地《城市文明建設(shè)條例》，制定相應(yīng)檢查、考核辦法，納入政府工作規(guī)劃等。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而時(shí)間則是檢驗(yàn)中國(guó)道路成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)。到2020年，我國(guó)將全面建成小康社會(huì)，到2049年，我國(guó)將建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。而倡導(dǎo)“時(shí)間文明”，把“中國(guó)時(shí)間”和“中國(guó)效率”統(tǒng)一起來，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要前提和重要保障。讓我們只爭(zhēng)朝夕，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出我們每個(gè)人應(yīng)該做、做得好的一份事業(yè)。（作者：華中科技大學(xué) 趙振宇）