新華社北京２月１日電（記者邵杰）敘利亞首都大馬士革南郊１月３１日發(fā)生連環(huán)爆炸事件，造成至少５０人喪生、１００多人受傷。極端組織“伊斯蘭國”宣稱實施了這次襲擊。
自從去年１０月俄羅斯一架客機在埃及西奈半島上空爆炸和１１月巴黎暴恐襲擊事件以來，造成慘重傷亡的恐襲事件呈增多之勢。與此同時，在歐洲出現(xiàn)的難民潮以及由此帶來的政治、社會問題也引發(fā)廣泛關(guān)注。
在一連串恐襲事件震撼下，人們再次從不同角度思考恐怖主義泛濫的原因和應(yīng)對之道。英國《金融時報》專欄作家吉迪恩·拉赫曼不久前在該報網(wǎng)站上發(fā)表題為《重新審視“文明的沖突”》的文章；新加坡《聯(lián)合早報》年初也刊登了題為《文明沖突何時了——２０１５年回顧》的專欄文章。這類言論，都把全球不同地區(qū)發(fā)生的恐怖暴力襲擊與“文明的沖突”聯(lián)系起來。
不可否認，中東地區(qū)已經(jīng)成為恐怖主義的重災(zāi)區(qū)，一些西方國家也成為恐怖組織的主要攻擊對象，讓人容易據(jù)此聯(lián)想到“文明的沖突”。但需要指出的是，如果用“文明的沖突”來分析恐怖主義問題，不僅片面，而且極易產(chǎn)生反效果。簡單地給恐怖主義泛濫貼上“文明的沖突”的標簽，則忽視了恐怖主義產(chǎn)生的真正根源，也不利于反思西方式反恐的失誤和缺陷。
最近一段時間，發(fā)生恐怖襲擊事件的頻率在上升、危害在增加，只能說明西方國家目前采取的反恐措施對恐怖主義毒瘤沒有對癥下藥，甚至加重了病情。而這種貼標簽的做法反過來又會被恐怖分子利用，以掩蓋他們反人類、反社會的本質(zhì)，并以宗教和文明的畫皮來蠱惑人心。本·拉丹就曾一再把所謂“對基督教十字軍發(fā)動圣戰(zhàn)”作為其從事恐怖活動的幌子。
２００１年在美國發(fā)生的“９·１１”恐怖襲擊事件讓本·拉丹和他所領(lǐng)導(dǎo)的“基地”組織臭名昭著。除了襲擊西方國家目標，“基地”組織還在本·拉丹的出生地沙特阿拉伯和其他阿拉伯國家從事恐怖暴力活動。伊拉克和敘利亞陷入亂局，讓“伊斯蘭國”異軍突起。“伊斯蘭國”不僅把西方作為敵人，也把魔掌伸向與之不屬于同一教派的穆斯林民眾。這些現(xiàn)象，用“文明的沖突”顯然是解釋不通的。
“文明的沖突”論調(diào)一再成為熱門話題，從一個側(cè)面反映出西方國家對反恐前景的焦慮和無奈。這個理論的最早提出者亨廷頓認為，文化和宗教的差異將導(dǎo)致世界幾大文明之間的競爭和沖突。“文明的沖突”再次受到一些人的熱捧，很大程度上是在為西方式反恐戰(zhàn)爭“越反越恐”的窘迫現(xiàn)實開脫，因為如果套用這個理論，沖突是由于文明的差異而引發(fā)的，那么這種沖突是不可避免和無法解決的。
不同文明之間的關(guān)系從來就不是你死我活的沖突和競爭。一味強調(diào)對抗和沖突，只會讓世界殺伐不斷，這絕對不符合全人類的愿望和利益。只有開展對話、加強合作、形成反恐合力，才能真正鏟除恐怖主義滋生的溫床。
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