公德，是我們時代繞不開的話題。無論見利忘義、唯利是圖、責任懈怠、行為失范，還是過分自私、內心冷漠、“事不關己高高掛起”等，都可以歸結為“過分指向物質的失衡性發展”，換言之，我們在發展過程中，因為過分強調物質利益，而忽略了對傳統道德精髓、優良精神的繼承，再加上社會多元化和個性化價值的沖擊，就容易形成公德發展的“沙塵暴傾向”和“霧霾化傾向”。
一輛車，要有雙輪；一只鳥，要有雙翼，才能得到和諧飛躍。筆者認為，我們應該用中華民族的傳統道德精華、崇高的人格理想和公共理想——君子人格，療愈和化解這種公德霧霾。
君子氣象、君子情操，是儒家文化精華，也是獨具特色的中華道德文化精華。從2000多年前的孔子時代，到今天的現代化時代，社會在變化，具體的道德規范不斷推陳出新，但君子人格已經沉淀在每個中國人的精神血管中，成為一種“價值的定格”，不斷釋放著奪目的光彩，發揮著無形而至關重要的道德引領、價值引領。
“士不可以不弘毅，任重而道遠。”君子人格強調擔當。當下的各種社會發展，謀求經濟利益最大化當然不錯，卻不能丟失了君子之責任。比如食品行業的從業者，謀求利潤的同時，也應該將“民以食為天，食以安為先”的安全擔當融合到生產細節中；再比如我們在公共場合享受現代文明的同時，也應該將對道德環境的維護與承擔，擔在肩上。每個個體有擔當，全社會才能不斷走向完善和俊美。
君子人格還意味著安靜、恬淡、獨立、處之不動。如果君子人格成為更多人的精神信仰，社會轉型過程中不斷遭遇的“不良”與“不和諧”，也就能得到有效避免。比如，只要我們時刻將對老人的尊重放到最高處，哪怕承受一定風險，也要扶起摔倒的老人，“彭宇式后遺癥”必將得以杜絕。
君子文化也許不能解決所有道德難題，但是，它倡導的仁、義、禮、智、信及忠、孝、廉、恥，以及“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”等道德規范，卻能塑造出善于自律、勇于糾錯、服膺良知的健全人格。這對于社會的空氣凈化、人心的純美，都是積極的推動。注重內美、內善、內真的中華君子文化，將不斷釋放出獨特的魅力。
社會上總有一種論調，認為君子文化已經過時了。這實在是一種短視。任何發展包括公共道德發展，立足于當下的同時，更要由此上溯，繼承傳統道德精華和文化精華，在古為今用，推陳出新方面努力作為。否則，割斷了歷史和現實的聯系，放棄了對傳統文化和道德的繼承，注定會造成“嘴尖皮厚腹中空”的局面。
習近平總書記強調：“牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”我們要多從中國傳統文化中尋求價值和道德藥方，弘揚君子文化、培育君子之風、倡行君子之道，為推動社會公德的發展做出積極的努力。（劉克梅）
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