講故事，是習近平總書記倡導的提高新聞輿論工作水平的重要途徑。在新的輿論條件特別是新媒體環境下，講故事越來越成為提高新聞報道質量和實效的必要手段。這是因為，故事作為一種古老的表達方式，以其側重于對人和事的描述，具有生動、形象的特點，容易為人理解和接受。古往今來，幾乎沒有人不愿意聽故事，很多國家、民族的歷史傳統、價值觀念就是通過故事傳承的。
常言說，文以載道。作文者總是要借助文字傳遞一定的思想觀念，希望別人認同自己的“認同”。世界上最難的事莫過于把自己的思想裝進別人的腦袋里。思想看不見、摸不著，接受不接受只有當事人自己知道，嘴上說信心里懷疑或者嘴上懷疑心里篤信不疑是常有的事。今天，人們獲得信息的渠道、方式很多，也多有自己的主見，對于傳播方式很“挑剔”。一些“灌輸式”的說教，即便是正確的，受眾也往往“左耳朵進右耳朵出”。通過故事講述的道理，使人印象深刻，容易得到較高程度的認同。對新聞媒體來說，講故事就是把一切有利于發展進步、社會和諧、人民幸福的正能量寓于報道之中，通過客觀的新聞事件和生動的人物形象傳遞給受眾。
那么，怎樣才能把故事講好呢？這就要求我們做到“還原感性”。“還原感性”是新華社原總編輯南振中同志提出的一個新聞寫作方法。他認為：“同‘一般’相比，典型的‘個別現象’看得見、摸得著，比羅列抽象概念更真實、更具體、更生動、更豐富，因而更容易影響和感染受眾”，“還原感性”的表現手法是先從記者認識到的包含著“具體真理”的活生生的、常見的小事情講起，使受眾的認識從“具體”上升到“一般”，從“感性認識”上升到“理性認識”（見南振中《“還原感性”——對新聞作品感染力的哲學思考》，載《新聞戰線》2005年第7期）。唯物辯證法認為，共性寓于個性之中，一般通過個別表現出來。脫離個性的共性，離開個別的一般是沒有生命力的。講故事不是編故事。真實性是新聞的生命。這個真實性，首先應該是具體、可感的。
可見，“還原感性”不僅符合講故事的要求，也是講故事的題中應有之義。
現在，不少采訪報道是“被”邀請、“被”組織的。被采訪單位、采訪組織者大多會做出精心安排，采訪對象說什么、怎么說以及各種材料，往往經過層層把關。由于“過度包裝”，很多材料報喜不報憂，講成績濃墨重彩，對問題或視而不見或輕描淡寫；抽象的道理多，可感的形象少；書面語、術語多，口語、家常話少，等等。筆者在一次采訪中見到一則介紹一個村子文化生活的材料是這樣寫的，一位村民說：某某活動“已經成為我生活的一部分，我雖然做得還不是很好，但它是我的精神寄托”。這段文字語法嚴謹，用詞考究，實在挑不出什么毛病。但問題正在這里。試想，一個普通老百姓會這么“端著架子”說“書面語”嗎？“生活的一部分”“精神寄托”是他平日言談里的詞匯嗎？一位喜歡畫畫的村民是這樣對筆者說的：“每天堅持畫畫，就是高興，覺得心里舒坦。”這兩段話，哪段是從老百姓自己口里說出來的，哪段是“被導演”出來的“臺詞”，不難分辨。
再如，一提優秀領導干部，往往少不了親人病重、去世也不離開崗位的情節。“無情未必真英雄”。其實，很多優秀領導干部在這樣的矛盾面前，心里都是十分糾結的。如果把他們處理這類沖突時怎么想的、怎么做的具體描述出來，不是既真實可信又能打動人嗎？
我們看到，很多依靠“被安排”的采訪，依賴現成材料寫出的報道，盡管在事實準確性上挑不出什么毛病，但往往缺乏現場感和生動的細節，概念化、臉譜化嚴重，千人一面，千文一面，有表情沒感情，拒人千里之外。
新聞報道不是工作總結，也不是“表揚稿”，要尊重新聞規律，還要考慮受眾的感受和接受心理。深入采訪，任何時候都是記者的基本功。生活是豐富多彩的，現實中的人是有血有肉的。“還原感性”，要求經過實地采訪，進一步核實、核準現成材料中的有關內容，把其中“過濾”掉的“感性”內容重新找回來，捕捉到采訪對象的所思所想、喜怒哀樂、人情世故，通過精心選材、合理布局和個性化寫作，將活生生的社會生活、立體的而不是平面的人物形象展示給受眾。這樣寫出的報道才有溫度，才有可能引起共鳴。那些受眾連看都不愿意看一眼，或者看個開頭就能猜出后面一二三的模式化、套路化報道，不符合講故事的要求，既沒有市場又浪費資源。
實際、生活、群眾是新聞的富礦，也是新聞工作者的舞臺。只有貼近再貼近、深入再深入，全身心投入其中，用腳丈量廣袤大地，用眼觀察世間萬象，用心感受萬家憂樂，才能獲得一手的感性素材，寫出鮮活的報道，把故事講好。（李亞彬）
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