前幾天，北京一家博物館的休息區(qū)被前來參觀的一群小學(xué)生弄得一片狼藉的消息，引發(fā)了萬眾矚目。博物館方面有微博，媒體有報(bào)道，網(wǎng)友有留言，學(xué)校方面有反饋，而且，很多網(wǎng)民還在跟帖中將其它地方的博物館、展覽館、影劇院的所見所聞，也用圖像和文字表達(dá)出來，有的地方，孩子損害了展品，有的地方，孩子的喧鬧嚴(yán)重干擾了文化環(huán)境，讓人從中看到了少兒教育中普遍存在的一些問題。盡管最后的結(jié)果，有道歉、有教育、有反思，但是，讀過之后，依然感覺有一些認(rèn)識的誤區(qū)和盲點(diǎn)隱藏于其中。
在各類報(bào)道里，“博物館教育”“博物館禮儀和知識”等幾個(gè)不斷出現(xiàn)的詞匯，給人一種經(jīng)過此次教訓(xùn)后這才是最需要加強(qiáng)和培育的方向。然而，這種歸結(jié)也令人感到，不亂扔垃圾、不追跑打鬧、不大聲喧嘩、不胡摸亂碰，原來只是一種在博物館里才應(yīng)該遵守的公德，而且成了博物館的禮儀和知識。如此一來，那博物館之外又該如何呢？
一個(gè)學(xué)生，假如平時(shí)在地鐵、商場、街道、公園、游樂場、社區(qū)，甚至在家里，都不亂扔垃圾，怎么可能會(huì)在博物館里亂扔垃圾？一個(gè)學(xué)生如果平常在公共場合，從不大聲喧嘩、亂摸亂碰，又怎么可能在博物館里損傷展品、高聲嬉鬧？所以說，博物館里的景象不只是博物館的禮儀，也無須用博物館的教育來對待，而更應(yīng)該從少兒公德教育的缺失入手，找出今后的解決之道。
這么多年來，我只要乘地鐵、坐高鐵、進(jìn)機(jī)場候機(jī)、在馬路上行車，總會(huì)遇見小學(xué)生模樣的孩子在喊叫、在丟垃圾、在嬉鬧，而旁邊都有家長，還不止一個(gè)兩個(gè)家長。一看是孩子輩，周圍的人都不妨姑且忍耐，可時(shí)間長了，就有人出面規(guī)勸，但家長多是一臉不樂意的樣子，還會(huì)反駁：這是孩子！因?yàn)槭呛⒆樱谑谴笕司涂v容，這幾乎是一種普遍的現(xiàn)象。縱容的結(jié)果，便是進(jìn)了博物館這樣的殿堂，依然是想干嗎就干嗎，缺乏起碼的敬重之心。
教養(yǎng)，無不是從小開始，而且主要在家教。家教不是如今盛行的請家庭教師補(bǔ)課，學(xué)點(diǎn)特長，而是父母、祖父母對孩子的道德培育，這種培育是以身作則，是耳濡目染，是言傳身教，是潛移默化。如果把道德教育僅僅看作是學(xué)校的責(zé)任，那很有可能培育出這樣一種學(xué)生：一進(jìn)校門表現(xiàn)得特別優(yōu)秀，一出校門就成了熊孩子，大了也難改。這次博物館里發(fā)生的一幕，我以為，雖說學(xué)校難辭其咎，但最該反省的是家長，尤其是身為父母、祖父母，自己平日里做得究竟如何？是不是也亂扔垃圾、是不是也大呼小叫、是不是也旁若無人？
少數(shù)人、個(gè)別人，這是我們當(dāng)今反省問題時(shí)最喜歡使用的詞匯，無論遇到什么不文明的言行，首先都會(huì)先來這么一句。言外之意就是，多數(shù)人還不錯(cuò)。其實(shí)，在我們這樣的人口大國，少數(shù)人、個(gè)別人，也是一個(gè)大數(shù)字。10個(gè)人在100個(gè)人里是少數(shù)人，100個(gè)人在1000個(gè)人里也是少數(shù)人，可在公共場合，只要有那么一些少數(shù)人不文明，環(huán)境基本就沒法看了。所以，講文明這種事，千萬不能用少數(shù)人作為借口。
真正的博物館教育，不是不亂扔垃圾、不大聲喧嘩、不亂摸展品，而是一種更高層次的教育，是一種具有專業(yè)性的教育，至于公德教育，我想，還是應(yīng)該適用于任何場合。（陳原）
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