【文化評析】
要借鑒中國傳統語文教材的編寫經驗，使語文教材內容經典、結構有機、知識豐富（包含文史哲），形成一個整體，建構一種“大教材”觀。
中小學語文教材改革近年來廣受關注，中華傳統文化作為國之精髓，在語文教育中的分量也越來越重。其實，重視優秀傳統文化不僅指增加傳統文化教育的分量，同樣指有選擇性地吸收傳統語文教育的經驗。中國歷史上一直非常重視語文教育，在數千年的教育實踐中積累了豐富經驗，是值得借鑒的。
傳統語文教材有一個“潛體系”，是以“三百千”（《三字經》《百家姓》《千字文》）為起點，繼之以經典的閱讀與背誦，再加上《唐宋八大家文鈔》《古文觀止》，三個方面構成一個有機的整體。這三個方面各有其明確的功能而又相互配合，共同發揮著培養學生閱讀能力和寫作能力的作用。
“三百千”是識字教材。兒童通過閱讀背誦“三百千”，能夠認識2000多個漢字，就有能力讀其他書籍了。“三百千”特別是《三字經》《千字文》有豐富的文化內涵。《三字經》可以說是一個微型的百科全書，敘述了中國歷史的發展脈絡。兒童讀這樣的讀物，心中就有一個中國歷史文化總的輪廓。在此基礎上再選入《唐宋八大家文鈔》《古文觀止》中的文章，意在為少年兒童提供優秀的文章范本，培養他們的文章寫作能力。
傳統語文教材的“互滲性”同樣值得借鑒。在這方面，清末民初的某些語文教材，如張元濟、高夢旦所編的《最新國文教科書》就做得很好。錢穆曾說，這套教材“有許多課文，深入腦中，久而不忘。稍后漸知讀書，乃知往年某一課文出《戰國策》，某一課文出劉向《新語》，或出東漢書，或出宋人筆記等。每讀一書，如還故家，如晤親友”。這套教材文字相對簡單易懂，學生初讀這些文字時易于誦習，而后讀書漸多，就知道這些課文出自古代一些重要典籍，因此“每讀一書”有“如還故家，如晤親友”的感覺。
相比之下，現在一些語文教材尚不具備傳統語文“潛體系”特點。目前小學與中學的語文教材彼此沒有什么聯系照應，既不是層層遞進，也沒有溫故知新。每冊教材選哪些文章基本是任意的，整個教材沒有很好地體現出識字（包括擴充文化常識）、經典（提升思維能力）與文選（包含寫作技巧的范例）三方面的有機結合。
語文教材編寫應該有一個根本的改革。不單單是選擇哪些文章做課文的問題，更需要的是借鑒中國傳統語文教材的編寫經驗，使語文教材內容經典、結構有機、知識豐富（包含文史哲），形成一個整體，建構一種“大教材”觀。
一是小學與中學的語文教材應有統一的考慮，形成一個整體。小學語文教材內容方面應增加難度，而在教學上應降低要求。
二是課內的語文學習與課外閱讀密切結合起來，構成一個有機的整體。基礎語文教育的課外必讀書，應著眼于書籍的文化內涵，至少應該包括《論語》《孟子》《老子》《莊子》《荀子》《詩經》《楚辭》《左傳》《史記》《世說新語》《唐詩三百首》《宋詞選》《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》《聊齋志異》。
這些必讀書應與課內教學結合起來，某些內容可以簡略的形式編入課文，如《論語》《老子》可以選若干段落編入小學語文課文，而《孟子》《莊子》和《世說新語》則可選其白話文的故事入教材。這樣不僅增加了語文教材的中國文化內涵，而且也使學生對經典著作有了初步認識，給日后閱讀經典原著打下知識基礎。（作者系廣東外語外貿大學南國商學院教授、北京第二外國語學院國際傳播學院原院長 唐曉敏）
- 上一篇：
已是第一篇
- 下一篇：