一位專家透露，在一項(xiàng)針對小學(xué)生的問卷調(diào)查中，不少孩子在“你所崇拜的英雄”一欄里填寫的名字，不是青春劇里的“鬧角色”，就是宮斗劇中的“狠角色”。這一話題引起文藝家們的熱議和擔(dān)憂：難道我們真的沒有英雄、不需要英雄了嗎？創(chuàng)作過《青旗·嘎達(dá)梅林》《林則徐》等英雄題材作品的作家郭雪波疾呼：“今天是一個(gè)呼喚英雄、敬重英雄、書寫英雄的時(shí)代。我們不能放棄謳歌英雄的職責(zé)！”
尊重英雄，是一種高貴的價(jià)值觀。對英雄的態(tài)度往往代表一個(gè)國家的價(jià)值觀，這是文化自信的基礎(chǔ)。如果我們不是把筆尖鏡頭對準(zhǔn)民族英雄、國家功臣，對準(zhǔn)為社會為人民作出貢獻(xiàn)甚至犧牲的英雄模范，而是沉醉于“小我”“小利”“小情”，我們的文藝就沒有分量和溫度。如果我們淡化理想、軟化信念，遠(yuǎn)離崇高、諱言偉大，鄙視勞動、調(diào)侃奉獻(xiàn)，用娛樂擠兌教育、揶揄替代悲憫、“抖機(jī)靈”調(diào)侃大情懷，文藝就會淪為“廉價(jià)的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié)操的垃圾”。筆下沒有英雄，精神高地就會失守、文化陣地就會淪陷、思想防線就會被沖破。習(xí)近平總書記說：“英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”，一個(gè)邁向復(fù)興夢想的民族需要時(shí)時(shí)仰望英雄的豐碑，英雄人物任何時(shí)候都應(yīng)該是我們民族的精神標(biāo)志。
謳歌英雄，是一種深沉的人民觀。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是英雄的創(chuàng)造者。人民是社會實(shí)踐的主體、歷史舞臺的主角，是書寫歷史的主人、推動進(jìn)步的主力，謳歌人民就是贊美英雄。人民是文藝的出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn)，是立足點(diǎn)也是生長點(diǎn)，是文藝最重要的服務(wù)對象，也是最公正的評判者。能不能對偉大實(shí)踐有生動寫照、對美好心靈有真實(shí)觀照、對崇高精神有光彩映照，能不能聽到群眾心跳、感受現(xiàn)實(shí)脈動，在平凡中發(fā)現(xiàn)偉大、從質(zhì)樸中發(fā)現(xiàn)崇高，這是檢驗(yàn)人民觀是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。文藝不但要展現(xiàn)人民創(chuàng)造的偉大業(yè)績，還要謳歌人民群眾中的偉大英雄，這是文藝的天職。
捍衛(wèi)英雄，是一種珍貴的歷史觀。欲滅其國，先毀其史；欲滅其人，先毀其志。社會上一度出現(xiàn)歷史虛無和文化虛無怪象，一些人歪曲歷史、惡搞經(jīng)典、哂笑犧牲，質(zhì)疑污損岳飛、林則徐等英雄人物，污蔑詆毀劉胡蘭、董存瑞、邱少云、黃繼光等革命烈士，目的是摧毀我們的民族認(rèn)同和文化自尊。郁達(dá)夫曾說：一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的民族，而一個(gè)擁有英雄卻不知道愛戴他、擁護(hù)他的民族則更加可悲。美國、法國、俄羅斯等國不但宣揚(yáng)自己的英雄，還以法律、紀(jì)念日、祭奠儀式、命名等形式保護(hù)英雄名譽(yù)的做法，值得我們深思。
習(xí)近平總書記指出，“對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄”“絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情”。文藝工作者當(dāng)有英雄的情結(jié)、英雄的情懷，做英雄的歌者、當(dāng)英雄的衛(wèi)士。電影《湄公河行動》《戰(zhàn)狼》受到盛贊，從一個(gè)側(cè)面說明這個(gè)社會、這個(gè)時(shí)代仍然需要英雄、崇尚英雄。以文脈傳承國脈，以文運(yùn)復(fù)興國運(yùn)，以英雄形象傳承民族精神，應(yīng)該成為文藝作品最閃亮的主題。（劉漢俊）
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