導語：近日，中宣部、中央文明辦開展慰問幫扶道德模范活動，對第四屆全國道德模范的工作生活情況進行摸底調查，對34名生活困難的道德模范進行幫扶；在當地召開關愛道德模范座談會，落實幫扶措施，并部署各地文明辦開展資助幫扶活動；各地也通過安排專項資金、發動社會捐助、協調慈善資金、走訪慰問捐贈等多種方式，進一步完善褒揚激勵機制，引導人們關心關愛道德模范，彰顯道德模范崇高的社會地位，樹立起關愛好人、好人好報的價值導向，讓“好人好報”的觀念落地生根。
[禮敬有德之人]中宣部 中央文明辦及各地文明辦走訪、幫扶道德模范。
·現實殘酷：好人未必得好報
當今時代“好人難做”的種種尷尬并不鮮見，“英雄流血流汗又流淚”的新聞頻頻出現：見義勇為者受傷之后生活陷入困境，誠實守信者太老實只能吃虧，敬業奉獻者屢屢受下馬威，孝老愛親者次次見白眼等等。盡管有很多好人的善舉受到媒體的關注，但在經過一陣喧鬧式的表彰慰問后，往往會陷入長久的冷遇之中，由行善斗惡而導致的貧困、傷殘卻難以持續被人關注，即使得到一些幫扶，也缺乏可持續性的長效機制而使人倍感不安。 >>
當“好人”單方面做“好事”而得不到“好報”的事情多了，久而久之，就會導致“善行”的半途而廢，不能持久，會使原本向善的群體，在心底對傳播正能量的義舉所帶來的后果進行評估，在錯綜復雜的理性判斷之后，必然有相當一部分人選擇做一個旁觀者。好人好報的理念只能成為一種美好愿景。 >>
·觀念偏頗：好人不應講回報
在我們的實際生活中。常常只是宣傳和強調好人的“助人”和“付出”，而不強調和宣傳好人得到“回報”和“受助”，這樣做的不良導向的“副作用”也是明顯的。 比如，我們在許多關于好人好事的宣傳中，片面強調“義務”、“免費”、“不留名”，這些做法實在是有失人情之常，亟待糾正。 >>
另外，我們中國歷史上有一種“傳統”——君子恥言利。所以，有的人、同志也認為，做了好事就不應該圖報，否則的話，好像就不那么高尚了。有的“好人”，包括有的見義勇為受傷流血的人，想著向社會提出一些要求，都覺得有些“不好意思”，或者擔心被人“說閑話”，說出話來也是“猶抱琵琶半遮面”。 >>
好人一旦與名利掛鉤，好像崇高的精神就會打了折扣，這樣偏頗的觀念使得“好人好報”往往只能落在口頭。
·讓好人得好報是社會責任
實際上，很多時候道德良知的堅守需要付出必要的代價，成為道德模范者，往往付出超乎常人的代價。助人為樂者仗義疏財，千金散盡，以致日子不富裕。見義勇為者為救他人，導致傷殘甚至付出生命，以致給個人和家庭帶來損失……像這樣因德致貧、因德致病、因德致困者，理應得到全社會的關愛和呵護。 >>社會決不能讓“君子固窮”，決不能讓為他認為社會作出重要貢獻的道德模范生活困頓。否則的話，就是現代社會的恥辱。
幫扶道德模范，就是要在全社會明確樹立好人有好報的價值導向，讓道德模范政治上有榮譽，物質生活上有實惠，困難有人幫，麻煩有人管。他們的眉頭舒展了，就會在善行的道路上堅持走下去。這樣的話，也會在社會上形成正效應，更多民眾才會好人好報，進而無返顧地學習道德模范，爭做道德模范。>>
·鮮明示范帶動各地行動
道德模范是無數好人的典型代表，對他們的幫扶是一種示范，讓各級政府和相關部門都能夠將好人掛在心間，采取實際措施解決好人的實際困難，讓他們的善舉不止得到精神的鼓勵，更有現實的報償。如此，好人好報的觀念才會真正的落地，進而遍地開花。
“2007年以來，中宣部、中央文明辦已幫扶全國道德模范74人，幫扶資金719萬元；各省區市共資助3.3萬人次，幫扶資金1.19億元。”
·短期應景的幫扶只會適得其反
幫扶道德模范除了釋放出對好人的關愛信號之外，要想讓好人好報的觀念在群眾心里扎下根，幫扶工作還需要長期堅持，形成相應的保障制度。
對已經評選出的道德模范而言，他們是普通群眾關注的焦點，對他們的幫扶是做表面功夫，還是有長期安排，群眾看得清心里明。就目前而言，一些地方還缺失相應關愛幫扶機制或機制發揮的作用還不到位，通常是新一屆道德模范評選后，宣傳一陣，表彰一陣，慰問幫扶再吹一陣風，而往屆的道德模范風過后不再留痕，往往容易被社會遺忘，他們的事跡也得不到很好持續宣傳。 >>如此應景式的幫扶在好人難做的困境面前，只能是無力的。
·長期固定的幫扶正在形成
有幸，我們看到相關部門已經開始聯合社會機構，在不斷的完善幫扶機制，從法律保障到精神后盾再到物質支持，不止是道德模范，還有更多普通的身邊好人，都能夠得到幫扶，全國上下都在積極完善褒揚激勵機制，幫扶道德模范已蔚然成風。也唯有如此，好人好報的觀念才能真正扎根。>>(各地幫扶舉措詳見本網策劃《禮遇道德模范 "貼心形式"不妨更多些》)
“道德能夠幫助人類社會升到更高的水平”——慰問幫扶道德模范讓我們看到了全社會對道德的尊重和推崇、對踐行道德者的呵護和禮遇，這是現代文明的體現，也將更有力地推進公民道德建設，真正做到“好人有好報”。