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——讀習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話隨感

　　從習(xí)近平的講話中，人們看到黨中央正在鼓起創(chuàng)新的風(fēng)帆，這風(fēng)帆上分明寫著創(chuàng)新的另一個(gè)名字——“思想解放”！

　　“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”當(dāng)筆者第一次聽到習(xí)近平主席這段警句般的話時(shí)，心頭不免為之一振。我相信，中國的人文知識(shí)分子和所有從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的人們，只要還懷抱著一顆沒有被物欲催眠與麻木的心，都會(huì)感到一股暖流。

　　當(dāng)代中國正經(jīng)歷著一場(chǎng)千年未有的極為廣泛而深刻的社會(huì)大變革、大轉(zhuǎn)型。這種在世界現(xiàn)代史中都十分罕見的偉大的社會(huì)變遷，在客觀上給社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)發(fā)展和理論的補(bǔ)充更新提供了極為廣闊的實(shí)踐空間和思維空間。而這種具有極為豐富內(nèi)涵的空間感、新奇感以及迅速變化的對(duì)比與反差感，恰恰會(huì)成為活躍人們思維的一種強(qiáng)烈的刺激和持續(xù)的動(dòng)力。

　　毋庸諱言，今天中國的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的水平還遠(yuǎn)未達(dá)到國家和人民的期望。換句話說就是，在沸騰的社會(huì)生活面前，在新舊矛盾與沖實(shí)不斷涌現(xiàn)的今天，在各種中國與世界性的發(fā)展悖論與難題橫亙甚至阻礙著人類進(jìn)步的當(dāng)下，中國的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)正如習(xí)近平所言“還處于有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師的狀況，作用沒有充分發(fā)揮出來。”正是基于這種中肯清醒的評(píng)估，習(xí)近平才說出了如下分量很重的話：“一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。”這看似是勉勵(lì)，實(shí)在是一種勸誡、惕勵(lì)和警示，因?yàn)檎軐W(xué)社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的發(fā)展水平從本質(zhì)上說也反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)著國家的綜合國力和國際競(jìng)爭力。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就像一面鏡子，尤其可以照出世界各國的軟實(shí)力，美丑良莠健碩羸弱，盡在其中。

　　解決中國社會(huì)科學(xué)有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師，甚至只著書不立說的陳年舊病的唯一途徑就是如習(xí)近平所指出的，要下最大的決心去加大創(chuàng)新的力度、廣度和深度。這就包括一整套的知識(shí)更新、觀念更新、制度（含機(jī)制）創(chuàng)新、體系創(chuàng)新、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新。當(dāng)然，更要鼓勵(lì)和激勵(lì)人們及時(shí)研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法，去發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題，傾聽生活的聲音、傾聽實(shí)踐的聲音、傾聽當(dāng)代中國與當(dāng)代世界的聲音，讓蒼白、深?yuàn)W的理論接上地氣恢復(fù)朝氣，讓中國的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者擺脫“肌無力”的精神狀態(tài)。

　　非常值得注意的是，習(xí)近平在這次座談會(huì)上用了很大的篇幅，闡述了在世界近現(xiàn)代歷史上不同階段的許多文化思想大家對(duì)社會(huì)構(gòu)建和反映新興階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)訴求上作出的杰出貢獻(xiàn)。他所列舉的數(shù)位世界名人和多部有重大影響的經(jīng)典名著和文獻(xiàn)，無一不是沖破舊時(shí)代的思想禁錮的先導(dǎo)。人物，均為舊時(shí)代的叛逆和新時(shí)代的旗手；作品，均是舊時(shí)代的暮鼓和新時(shí)代的晨鐘。筆者認(rèn)為，習(xí)近平是在用這些人物和他自己翻閱過的不朽著作，去啟迪和鼓勵(lì)中國的社會(huì)科學(xué)界：唯創(chuàng)新才是理論的生命，而所有創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提只能是永遠(yuǎn)地與時(shí)俱進(jìn)，披堅(jiān)執(zhí)銳地沖破一切束縛人們的思維模式。他十分明確地指出，在研究當(dāng)代中國發(fā)展問題上至少存在著四種思維誤區(qū)：一、認(rèn)為中國今天的發(fā)展模式是在簡單延續(xù)我國歷史文化的母版。二、簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板。三、認(rèn)為是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐（特別是當(dāng)年蘇聯(lián)模式）的再版。四、是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。這四大誤區(qū)其實(shí)就是亟須突破的四大禁錮。

　　寫到這里，筆者自然會(huì)想到上世紀(jì)80年代那個(gè)被郭沫若激動(dòng)地稱頌為“科學(xué)的春天”的時(shí)期，那是一次真正的思想解放運(yùn)動(dòng)的時(shí)期，也是一次真正的思想啟蒙時(shí)期。我清楚地記得，那些遭受了十年“文革”的動(dòng)蕩與苦難的社科人文知識(shí)分子，他們的理論熱情、專業(yè)熱情就如同火山爆發(fā)，熾熱的思想巖漿一瀉千里，沖垮了種種“極左”禁區(qū)和藩籬。那一代社科人文知識(shí)分子在努力繁榮自身學(xué)科的同時(shí)，還積極地為國家的各項(xiàng)發(fā)展，人民的長遠(yuǎn)福祉出良謀、獻(xiàn)良策，作出了許多令中國公眾至今難忘的貢獻(xiàn)。他們中的一些出類拔萃之輩后來還直接參與了國家的許多改革決策的制定過程。盡管已經(jīng)過去了許多年，但那一時(shí)期在中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界留下的那些具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的觀念、論斷和學(xué)術(shù)新風(fēng)，至今仍令人懷念。

　　從習(xí)近平的講話中，人們看到黨中央正在鼓起創(chuàng)新的風(fēng)帆，這風(fēng)帆上分明寫著創(chuàng)新的另一個(gè)名字——“思想解放”！（舒行）