習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出，這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。這一論斷揭示了我國哲學社會科學發展的前景，是新形勢下我國哲學社會科學工作者擔負起歷史使命的思想指南。每一位哲學社會科學工作者，都應以時代的要求自勵，“立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲”，勇挑重擔，積極為黨和人民述學立論、建言獻策。 做中國特色社會主義事業的參與者而不是旁觀者。回顧歷史，人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。沒有發達的自然科學一個國家無法走在世界的前列，沒有繁榮的哲學社會科學一個國家也無法走在世界的前列。哲學社會科學的思想變革是吹響人類進步的號角，照亮人類前行的火炬，斬斷人類羈絆的利劍。 作為一名哲學社會科學工作者，必須投身時代變革的大潮中，做推動社會變革的參與者，以立言述論、建言獻策為榮。而不是做一個旁觀者，超然于社會之外，哀怨哲學社會科學的“無用”，自暴自棄；或“躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋”，癡迷于自我陶醉，不想也不愿把學術關注點投向火熱的社會現實。旁觀者心態是以一種消極的病態心理，標榜自我的清高脫俗，意欲與社會的不良丑行撇開關系，恰恰忘了沒有人可以脫離社會而生存。社會的進步文明，需要每個人的努力與付出，需要知識分子們的社會擔當。一個脫離社會變革、自我封閉起來的學者，必將被時代潮流所拋棄。 做社會變革的建設者而不是解構者。哲學社會科學工作者有幸身處社會變革的偉大時代，要積極參與其中，成為建設者、推動者，而不是解構者、阻撓者。沒有參與，難有貢獻。參與可分為積極正面參與與消極負面參與兩種。所謂積極正面參與，就是要有堅定的自信、高遠的志向，從中國出發、從實踐出發、從問題出發，把自己的工作與國家的命運緊密聯系起來，用自己的研究成果為中國特色社會主義偉大實踐提供堅實的理論支持。所謂消極負面參與，就是以批判和否定的眼光看待社會，對國家缺乏信心，對未來悲觀失望，隨意調侃和解構社會正面價值，刻意放大或傳播社會負面問題。 當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版，不可能找到現成的教科書。這需要國家層面的頂層設計、科學規劃，亦需要廣大哲學社會科學工作者積極投身于偉大社會變革中，以我們正在做的事情為中心，從我國改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論，積極地資政議政，為黨和國家的決策提供智力支撐。 在這場偉大的社會變革中，我們遇到的風險挑戰前所未有，困難問題前所未有。哲學社會科學工作者應堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。不能美化、吹捧西方文化和價值觀念，丑化和矮化中國文化和核心價值；不能唯西方學術話語馬首是瞻，否定中國學術的進步和貢獻；不能攻擊和抹黑我國的政治法律制度；不能宣揚歷史虛無主義的荒謬觀點，解構價值，顛倒是非，混淆視聽，造成思想領域的混亂。 做社會變革的實干者而不是空談者。實干興邦，空談誤國。偉大的社會變革，需要我們以壯士斷腕的氣魄，抓鐵留痕的氣勢，大刀闊斧地推進社會政治體制、經濟體制、文化體制和社會體制的改革，涉險灘、排萬難，斬斷固有利益的藩籬，釋放社會發展的活力。廣大哲學社會科學工作者不是旁觀者和空談者，社會變革同樣需要無數真正懂得中國國情的哲學家、經濟學家、政治學家、社會學家、教育家等，為改革出謀劃策。脫離中國國情的各種改革方案，無疑會使中國改革偏離正路。蘇聯的“休克療法”和一些發展中國家的“新自由主義”改革，都使這些國家的改革誤入歧途，付出了沉重的社會代價。 做一名實干的而不是空談的哲學社會科學工作者，要解決好學風問題。要形成崇尚精品、嚴謹治學、注重誠信、講求責任的優良學風，堅決去掉急功近利、東拼西湊、粗制濫造、坐而論道、篡改文獻、捏造數據的不良風氣。要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的執著堅守，耐得住寂寞，經得起誘惑，守得住底線，立志做大學問、做真學問。要堅持“問題導向”的研究方向。問題是創新的起點，也是創新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的現實問題，才能把握歷史脈搏，找到發展規律，推動理論創新。要加強話語體系建設。在解讀中國實踐、構建中國理論上，我國哲學社會科學工作者最有發言權。要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，提煉易于被國際社會理解和接受的新概念、新范疇、新表述和新理論，在學術體系和話語體系構建上充分體現中國特色、中國風格、中國氣派。（作者單位：河南科技大學馬克思主義學院，本文系2015年“全國高校思想政治理論課教學科研團隊擇優支持計劃”資助階段成果） |
