2012年12月30日早，習近平赴河北阜平駱駝灣村考察時的畫面。
讓古代農民去想象皇帝一頓飯吃什么，總會鬧出很多笑話，其中一個是這樣講的：皇帝醒來躺在床上，左邊是白糖，右面是紅糖，想吃白糖吃白糖，想吃紅糖吃紅糖。農民對于美好生活的想象，大概只是奢望生活中有點甜的東西。
讓“生于深宮之中，長于婦人之手”的皇帝去想象窮人吃什么，同樣會上演讓人哭笑不得的鬧劇：西晉時，有一年鬧災荒，老百姓沒飯吃，到處都有餓死的人。有人把情況報告給晉惠帝，但晉惠帝卻說：“何不食肉糜？”
民以食為天。中國幾千年來的王朝更替、周期循環，最直接的動因就是吃飯問題：農民們突然發現王公貴族吃的比“左白糖右紅糖”好了不止一萬倍，而天潢貴胄總也想象不到治下的黎民怎樣掙扎于一種青黃不接、食不果腹的境地。以吃飯狀態的不可比擬為起點，兩個群體之間人生體驗的差異擴展至衣、住、行、交友、人生發展等各個方面，長久累積形成思維方式和人生哲學的不可通達，最終造成社會階層之間無法妥協的斗爭。
告別了封建社會，埋葬了帝王將相，領袖走入人民之中。最高領導人偶爾會吃農家飯、吃食堂，老百姓通過媒體也了解到國宴是怎樣一回事，更由于物質生活水平的普遍提高，兩極終于在飯桌上相遇，神秘感、疏離感大大減少。但是，社會中間層的菜譜又讓上下都看不懂了，山珍海味按人頭上、茅臺五糧液成箱喝，一頓飯動輒五位數，“這些當官的、有錢人真能造”，中央不住苦惱“怎么才能管住這些人的嘴”。新一任領導集體看到了問題的癥結所在，習近平在新華社一份《網民呼吁遏制餐飲環節“舌尖上的浪費”》的材料上作出批示，“要求厲行節約、反對浪費”。事實證明，這把火真的開始燒掉政治生態中“妖魔鬼怪”。
前幾天，總書記會見了全國優秀縣委書記，其中蘊含的政治意義和期盼不言而喻。他對縣委書記提出“四個人”和“四有”的標準。這對于普通人來說還是過于官方，通俗的說，一個縣委書記是不是真正的“愛民如子”，一屆縣市政府能不能做到“郡縣治天下安”，不妨把“吃飯”問題當做一個實實在在的指標。
首先看縣委書記跟誰吃飯。有一段時間，部分干部天天忙著“組局”、夜夜拼命“趕場”，參與者大都非官即商。很少聽說有哪個領導在這樣的場合會帶著家人參加，偶有為之也是因為家人已經是“圈里人”。座上賓幾無工人、農民、低保戶。連崔永元都會請農民工兄弟吃飯，這些領導干部在花財政的時候有沒有想到納稅人呢？這種畸形“聚會”反映的是一種不正常的政商關系、變態的人情世故。如果官商之間真的做到“有交集無交易”，還需要推杯換盞、濃情蜜意嗎？縣委書記的“飯搭子”應該而且只應該是家人、群眾和同事。
其次看縣委書記怎么去吃飯。禁絕了吃喝宴請、鋪展浪費，縣委書記總還是有一些工作性質的、私人生活的飯局需要參加，這個時候怎么去就成了焦點。在公車改革后，領導干部已經無公車可坐。面對常態化的巡視組和人民群眾的監督，大多數人也管好了自己的屁股，可是還有部分領導從轄區內調來企業的車，妄圖以“借”堵眾口。小車一坐，隔絕的更是和百姓的交流。惡政是懶政，更是蠢政，不在一個鍋里吃飯難免亂加調料。
然后看縣委書記吃什么飯。現在生活水平提高了，雞鴨魚肉基本上家家吃得起，餐餐可以放開吃，但是有權有錢的人早就發明了更高級的享受，吃高雅、吃野生、吃稀缺。縣委書記吃什么依然十分重要，吃的是草，擠出來的就是奶。吃的是山珍海味，輕者會腦滿腸肥，重者會長出獠牙犬齒。吃百姓飯、穿百姓衣，自不忍百姓受欺。
最根本的，還是看縣委書記讓老百姓吃上了什么飯。貧窮不是社會主義，兩極分化也不是社會主義。一個好干部是要能夠帶領大家共同富裕，其標準就是生活水平的提高。總書記到農村調研時，總要揭開鍋蓋看看老鄉做的是什么飯，打開米袋子看糧食足不足。縣委書記也應該關注老百姓的餐桌，把這里當做施政的出發點和落腳點。
性格相似不給力，經歷相似最知己。共同的體驗也許才是最好的溝通方式。在中國，如果縣委書記能處理好“吃飯”問題，將會是一個突破。
