黨齡不僅記錄下了我的黨性，而且讓我收獲了人生的“不惑”。 生命由于年輪的增長而賦予意義。 孔子有三十而立，四十而不惑，五十知天命的說法……讓我聯想的是，如今黨齡已到不惑之年的我，又在哪兒對黨的養育之恩心存“不惑”呢？ 據鞍顧眄，盤點人生，歷經39年黨性的砥礪磨練，在為官從政之路上以使命為要，政德為先，令則行，禁則止，一路走得穩穩健健，黨性無悔，問心無愧。 黨齡不僅記錄下了我的黨性，而且讓我收獲了人生的“不惑”。 著名作家楊絳先生在《我們仨》一書中寫道：“我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途?！蔽沂中蕾p這句話。我也曾經苦苦尋覓。無限欣慰的是，我有了這樣一個精神家園—— 行走在這個精神家園里，我的信仰不惑，共產黨人的理想信念，化解了我曾被“物化”、世俗化的人性焦慮，懂得了怎樣活著才不至于褻瀆它而終生懺悔，我的靈魂得到了安頓； 行走在這個精神家園里，我的目標不惑，共產黨人的道路自信、理論自信，使我的理性不再隨波逐流、蠅營狗茍，我的世界觀、人生觀、價值觀得以延展，搭建起屬于我的思想宇宙，我的境界得到了升華； 行走在這個精神家園里，我的人格不惑，共產黨人的宗旨意識，給了我厚德載物的大我之德，讓“本我”得到了超越。 也許有人疑問，都什么時代了還講那套虛的，不管餓不解渴又不能變現，何用之有？這樣的疑問，正是我多年來對這個疑問產生的疑問。我們看到，處在被“物化”的存在主義思潮的社會焦慮中，一些人確實把理想和信仰當作虛幻的東西拋棄了，跟著欲望走，跟著感覺走，跟著金錢走，雖然不顧一切地向前奔去，卻并不知道自己要去向哪里。譬如說，貪官們不缺錢，黨和人民給予的俸祿足夠他們的生活所需，金錢對他們已失去了價值本義。而讓人百思不解的是，這些人卻像被金錢燒烤的“風火?！保幌皻㈩^、坐牢的危險，去千萬億萬元地吞噬不義之財。雖不知貪欲的胃口因何而來，但有一點是清楚的，貪官們在蛻變為“老虎”、“蒼蠅”之前，就已經成為“物欲”的精神囚徒。 怎樣活著才更有意義？如何才能經營好自己的精神家園？貪官們的人生失足引發的思考刻骨銘心。 回顧我的價值觀，在一個相當長的時間里，曾把職務和權力看作人生價值的最大值。為此彷徨過、功利過、疑惑過。當個人目標沒有達到，也曾有過“天塌地陷”般的失意。 重溫黨性，我豁然開朗，人生的最高價值是人而不是物！黨的宗旨、道路自信、科學發展觀、核心價值觀，主旨指向的是以人為本，人的全面發展。這是黨性對人性的最好啟迪，賦予人生的強大正能量！一些人崇尚金錢至上、名利至上、享樂至上，熱衷于算命看相、求神拜佛，試圖為自己建立起一個功成名就的巢穴，以為那個巢穴里標示著人生的尺度、活著的價值。但是，人生價值的“判官”不在身外而在身內。正是忘卻了人的最高價值是向內的，眼睛陷在“物”的世界里尋找意義，所以才走偏人生，所以古代莊子有“物物而不物于物”的警示！ 人生價值是多元的。做事為己、還是為人，全在于自己對意義的覺解。覺解有別，境界迥異。當我們感悟雷鋒、焦裕祿、楊善洲……越是走近他們，越能感受到他們心靈深處的正能量。所以，一個共產黨員的人生，應當以黨性修養為人生的價值奠基，確立起為他人、為社會、為信念而活著的價值認同。才能為生命接通“地氣”，不至于帶來“形而上的迷失”和“意義失落”。 唐詩有曰“名終埋不得，骨任朽何妨”。我深愛這句飽含哲思的詩句，愿生命之樹長青。（商慶平） |
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