節日是一個鄭重提醒，讓我們從庸常生活中抬起頭來，有了回首傾聽先祖叮嚀的機緣，有了從紛繁世相中感悟人生道理的自覺
“端午臨中夏，時清日復長”——端午節、父親節、夏至日，三“節”相連，剛剛過去的小長假過得挺歡騰，一個節的滋味還來不及咂摸，下一個節又到了。
這期間，被微信朋友圈刷屏的，是一則來自“非遺專家”的提示：別再說“端午節快樂”啦，此節有諸多祭祀內容，只能道“安康”。于是很多人都茫然無措，生怕一句祝福語說錯了，顯得太沒“文化”。 “安康”一詞，由此四處奔忙在指尖與屏幕上。
其實，已經擁有兩千多年歷史的“端午”，有著豐富的文化內涵，既有莊重的內容，也有活潑的方面，不必那么束手束腳。何況今人過傳統節日，更添諸多時代的新意，如此片面地較真，有違先人旨趣，也過濾了不少文化的味道。
在歷史長河中，一個節日的形成，是歲月和人們長期打磨的結果。端午節，祭祀只是其中內容之一，它更是除穢驅病的衛生節，也是詩人節、運動節、女兒節，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原……聞一多先生考證認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子，很多考古發現也支持此說。然而，要是一直拘泥于節日發端的初衷，那后來的端午紀念曹娥、伍子胥、屈原，都無從說起了；這個節日也不可能流布到大江南北，甚至超越國境，擁有廣泛的影響力。
端午，和春節、中秋一樣，是中國文化的醒目符號之一，承載的是融入民族骨血的天人合一、活力賁張與家國情懷。我們的祖先，用一種輕松、活潑而健康的心態，設計并享受著端午等節慶帶來的中國式精神生活。豐富的節日文化信息，飽含著生機勃勃的通達理念和娛樂精神。端午，可避邪可食粽也可盡情打扮明麗的小女兒；清明，可祭祖可踏青亦可浣足放風箏；中秋，那月亮更是可祭可拜，可玩可嚼……
節日的真意，常常在生活的體驗與回味中浮現出來。蘇軾看到的端午，是“門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎”；歐陽修則陶醉于“五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳”。而今的端午節，列入世界非遺名錄，又是法定假日，仲夏時節，扶老攜幼，吃粽子，說故事，游勝地，讓中華文化的遠香，絲絲縷縷地滲入膝前兒女純凈的心田。
新時代的標志，就是每一天都洋溢著多元與多變。如同剛剛過去的這三天，既有傳統的端午與夏至，也有舶來的父親節。傳統節日流傳至今，附麗的各種意義早已重重疊疊，如同被包裹得緊密的香粽，內里或有糯米、棗泥、豆沙甚至蛋黃、火腿、五花肉等多重滋味，然而用“端午”這鮮亮的粽葉一包，棱角分明又百味雜陳，可以拎著無盡的滋味游走于長江黃河，穿越于遠古今朝，讓我們既享受當下的天倫之樂，又追懷祖先的盛德、美好與憂傷——這不正是節日于我們的終極意義嗎？
如此佳節，云何不樂，道一聲“快樂”又何妨？當然，節日的百般滋味，又非一句“快樂”可以了得。它是一個鄭重的提醒，讓我們從庸常生活中抬起頭來，有了回首傾聽先祖叮嚀的機緣，有了從紛繁世相中感悟人生道理的自覺。文化的薪火，或就在這一抬頭、一省思的機緣中，漸漸傳承了下去、熾熱了起來。（李泓冰）
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