清乾隆年間，牛運(yùn)震曾在甘肅境內(nèi)多地任知縣。他實(shí)心為民、勤于吏政，常以“儉、簡、檢”為座右銘警示自己，最終政績卓然，成為遠(yuǎn)近聞名的一代廉吏。今天來看，“儉、簡、檢”三字亦有新意與深意。
“儉”字左為“人”、右為“僉”，“僉”含“全”意，表示一個(gè)人不僅要一時(shí)一地從“儉”，更要人前人后皆能恪守“儉”。“儉”，首先是節(jié)儉，不浪費(fèi)、不奢侈，甘守清貧，以儉素為美；其次是節(jié)省，精打細(xì)算，不講排場、不擺闊氣，厲行節(jié)約，以實(shí)用為要；再次是節(jié)制，自我約束，不放縱、不任性，克制欲望，以不越“雷池”為度。商朝大臣箕子，從“紂為象箸”預(yù)感到商紂的敗亡；陳嘉庚對比毛澤東“豆角加西紅柿”的樸素招待與蔣介石數(shù)百銀元的豪華宴請，預(yù)見了“共產(chǎn)黨必勝”。自古而今，“成由勤儉敗由奢”，一些罪孽深重的腐敗分子往往也首先栽倒在不能守“儉”上。“儉”以修身，能培養(yǎng)人的品德、磨礪人的意志，可謂拒腐防變的利器。
“簡”意謂簡潔、簡單，刪繁就簡。做官先做人，為人應(yīng)尚簡。一方面，人生不可患得患失、欲求無度，而要淡泊處世、輕裝前進(jìn)，正所謂知足方能知福，知福方能幸福。另一方面，“不采華名，不興偽事”，還須拒絕花樣、崇尚實(shí)績，一心一意抓工作，實(shí)實(shí)在在干事業(yè)。與此同時(shí)，簡化處世，理性對待各種社會關(guān)系，不為個(gè)人升遷阿諛奉承、投機(jī)鉆營，不為贏得選票拉拉扯扯、吹吹拍拍，堅(jiān)持秉公辦事、一視同仁，不徇私情、慎重交友，讓人際關(guān)系清爽起來。踐行“君子之交淡如水”，力求把復(fù)雜的社會關(guān)系簡單化，始終保持一顆淡泊寧靜之心，隨時(shí)清除心中的欲望垃圾，就能為思想與社交贏得一片清朗的環(huán)境。
古人說，“吾日三省吾身”。“檢”則更多體現(xiàn)為檢束言行、檢視品德、檢驗(yàn)作風(fēng)，促人嚴(yán)格自律。在思想行動上，是否不忘初心、信仰堅(jiān)定、牢記使命，在現(xiàn)實(shí)中做到了敬畏法紀(jì)、謹(jǐn)言慎行、始終如一？在品德上，是否常懷律己之心、常思貪欲之害，做到了知恥、知足、知止？在作風(fēng)上，是否自覺杜絕享樂主義和奢靡之風(fēng)，耐得住寂寞、守得住心神？凡此種種，都需要時(shí)常進(jìn)行自我檢查。以黨章為鏡對照自己，以黨規(guī)為尺衡量自己，惟其如此，廣大黨員干部才能以過硬的素質(zhì)和作風(fēng)，展現(xiàn)“想干事、肯干事、敢干事”，詮釋“會干事、能干事、干成事”。
儉、簡、檢，映照著為政之基、為政之德、為政之責(zé)。以儉、簡、檢來修養(yǎng)身心，我們必能不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。（陳思炳）
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