翻譯的準(zhǔn)確性第一
語言是人類交流的工具，翻譯后的語言也是工具，不論中譯英還是英譯中。既然是工具，那么是否實用是很重要的。
我國清末啟蒙思想家嚴復(fù)提出翻譯上的信、達、雅三境界，并進一步解釋：“翻譯作品內(nèi)容忠實于原文謂信，文辭暢達謂達，有文采謂雅。”其中，信即準(zhǔn)確是擺在第一位的。
有人會說，現(xiàn)在不是有很多翻譯軟件嗎，直接用軟件翻譯不就行了。真的可以把所有的翻譯工作都交給機器嗎？不然。語言是人類特有的思維活動，在目前的科技水平下，再高級的機器也無法完全模擬人腦活動，也就無法達到人工翻譯的信達雅境界。我國數(shù)學(xué)家、語言學(xué)家周海中曾指出：要提高機譯的質(zhì)量，首先要解決的是語言本身的問題而不是程序設(shè)計問題。有人就試圖用翻譯軟件進行中外語言互譯，大多數(shù)結(jié)果尚可，有時得出的結(jié)果卻驢唇不對馬嘴，令人啼笑皆非。我們相信，隨著科技的發(fā)展，機譯的準(zhǔn)確性會不斷提升。但就當(dāng)下而言，若想單純依靠機器解決翻譯問題還不現(xiàn)實，所以更多時候，外國漢語學(xué)習(xí)者需要借助生活中方方面面已有的翻譯來輔助學(xué)習(xí)，為生活提供便利。
現(xiàn)在，學(xué)習(xí)漢語的外國人越來越多，翻譯的準(zhǔn)確性顯得愈發(fā)重要。外文中譯時，只要牢牢把握語言的工具屬性，讓翻譯出的漢語準(zhǔn)確好懂，才能被廣泛使用，這樣既幫助了中國人，也幫助了學(xué)習(xí)漢語的外國人。工具好不好用，要由使用者說了算。在信的基礎(chǔ)上，才能提到達和雅。（劉 菲）
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