中國新年，帶動世界進(jìn)入“春節(jié)時間”。中國風(fēng)吹遍九州，中國紅紅遍世界，春節(jié)跨越國界、引發(fā)共鳴，成為“世界節(jié)日”，正在于它所承載的，是扎根神州大地的“中國價值”，是立足千年傳統(tǒng)的“東方智慧”。這樣的傳統(tǒng)文化，是我們安身立命、發(fā)展壯大之源，亦是面向世界、走向未來之本。
近年來，中國發(fā)展令世界矚目，支撐古老中國騏驥一躍的，有道路選擇、有理論引領(lǐng)、有制度優(yōu)勢，也有文化力量。中國古代有“九鼎”之說，這些國之重器，不僅是政權(quán)象征，更是文化賡續(xù)、文脈傳承。由商周而漢唐、而宋明、而今日中國，中華文明源遠(yuǎn)流長，精神九鼎傳承不絕，成為中華民族的血脈和基因。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。
“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)著深厚的文化自信。人民日報今起推出“于傳統(tǒng)中筑牢文化自信”系列評論，與您一起思考中國傳統(tǒng)文化的過去、現(xiàn)在與未來。
——編 者
春節(jié)前夕，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，力求讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩；春節(jié)之際，催動無數(shù)人返鄉(xiāng)腳步的，也正是重視家庭、重視親情的“文化基因”。近年來，從教育部提出“書法進(jìn)課堂”，到編纂“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”；從語文教材中加大融入傳統(tǒng)文化教育比例，到各種以傳統(tǒng)文化建設(shè)鄉(xiāng)村的實踐……越來越多人飲水思源，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤中，追尋文化水脈、矚望文化復(fù)興。
每個國家、每個民族，“想象共同體”的地基和屋頂，都因文化而來。用中華民族傳統(tǒng)美德，滋養(yǎng)“不虛、不私、不妄”的真情；以古代典籍中的典故、名句，講述治國理政的道理；要求“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”……對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記之所以念茲在茲，正是因為其中“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”，因而視之為“我們最深厚的軟實力”、喻之為“中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園”。
毋庸諱言，我們有過對于自身文化傳統(tǒng)的困惑與猶疑。中國歷史上，有“三晚”之說——晚周、晚明、晚清，都是社會文化斷裂期。1842年，英軍陳兵南京城下，中國被拋入“全球時間”。在這“三千年未有之大變局”中，經(jīng)抗?fàn)?、變法，?jīng)革命、戰(zhàn)爭，經(jīng)建設(shè)、改革，不到200年時間里，中國文化經(jīng)歷著劇烈的變革。及至今日，面對傳統(tǒng)，人們往往有“霧里看花”之惑；面對世界，又難免有“鄉(xiāng)愁何寄”之困。在不少人那里，“中國風(fēng)”不過是絲綢、水墨、大屋檐的符號堆砌，節(jié)日的行禮如儀敵不過電商促銷的廣告，人際的傳統(tǒng)美德被消費社會的物質(zhì)戰(zhàn)車甩在身后。在現(xiàn)代化的軌道上疾馳，在全球化的浪潮中游弋，我們急需重新定義自身。
傳統(tǒng)文化是中國文化的主脈，中華民族偉大復(fù)興必然包括文化的復(fù)興。今天，西方文化借助全球化進(jìn)程、借助現(xiàn)代技術(shù)，以一種強勢文化的力量沖擊著中國傳統(tǒng)文化。維護(hù)中國的文化主體性，不是抱殘守缺、閉關(guān)鎖國，把傳統(tǒng)等同于“復(fù)古”“守舊”；更不是“去中國化”、毀古搬洋，把傳統(tǒng)一概視之為“糟粕”“落后”，而是要返本開新，看到我們是站在五千年的文化河床之上、是扎根九百六十多萬平方公里的文化土層之中，以此承前啟后、繼往開來。我們的文化傳統(tǒng)，不僅孕育了這個從未中斷的“亙古亙今，亦新亦舊”之文明，而且創(chuàng)造出人類歷史上罕有的一個民族從衰落走向復(fù)興的奇跡。這正是中華文化的偉大之所在，也是我們文化自信的根基之所在，更是我們弘揚傳統(tǒng)面向未來的底氣之所在。
向我們的文化傳統(tǒng)致敬，我們以獨特的智慧和價值屹立東方。從老子的“道法自然”到孔子的“仁者愛人”，從周易的“陰陽相生”到孟子的“民貴君輕”，禮樂相和的精神、天人合一的哲學(xué)，涵養(yǎng)了中國人的精神生活，架構(gòu)起中華民族的心靈空間。四大發(fā)明傳入西方，被英國哲學(xué)家培根譽為“在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了”；上世紀(jì)30年代，梅蘭芳在西方巡演，京劇的魅力震驚世界；改革開放以來，中華傳統(tǒng)文化隨著中餐、漢字、孔子學(xué)院越來越多地走出國門，架設(shè)起溝通東西世界的橋梁；2017年年初，渾身布滿穴位的針灸銅人，在瑞士日內(nèi)瓦綻放中醫(yī)影響力……中華文化也以不同于西方文明的基因，打開著全人類的文化場域。
向我們的文化傳統(tǒng)致敬，我們以包容與創(chuàng)新的氣質(zhì)走向未來。中國的也是世界的，過去的也是未來的。以絲綢之路為例，它不僅是一條通商道路，也是一條文化紐帶。唐代的長安城，是人類歷史上第一個人口超過百萬人的國際性城市；明代初期鄭和七下西洋，船隊帶回“麒麟”（非洲長頸鹿），南京城萬人空巷一睹真容。今天，“一帶一路”打開筑夢空間，“人類命運共同體”勾畫宏大愿景，同樣體現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識與創(chuàng)新發(fā)展。有學(xué)者把中華文化比作“一個有著強大向心力的漩渦”，不斷與周邊各個地方各種文化相融相生，最終形成一個極其豐富而巨大的“時空存在”，形象地展示了中華文化的整合力、包容力和創(chuàng)造力。
風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會呼吁，“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧”。中華文明不僅在器物上曾給世界巨大貢獻(xiàn)，在精神上同樣能推動人類文明走向未來。正如習(xí)近平總書記所指出的，“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”。（人民日報評論部）
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