《莊子》里有一則“鵬與斥（晏鳥）”的故事，譏諷那些拒絕崇高、甘于平庸的人，目光短淺安于現狀，沒有鯤鵬那種絕云氣、負青天的本領，最終難免沒落在蓬蒿灌叢間。
現實中，這種“蓬間雀思維”還很有市場。或是荒廢遠大追求，“只談收入，不談理想”；或是拒絕拼搏進取，“寧愿在家啃老，也不出去工作”；或是把自己看得比什么都重，給子女從小就灌輸精致利己的“功利哲學”。更有甚者，拿無私奉獻當傻憨癡，拿高尚品質當假大空。
如此一來，一些人的精神世界里出現逆淘汰和功利化，理想信念讓位給物質利益，公德意識屈服于個體私利。在追求上降格以求，有的人便“不求有功，但求無過”，做一天和尚撞一天鐘；精神上懦弱缺鈣，有的年輕人上學嫌苦、工作嫌累；信仰上坍塌陷落，甚至以解構和戲謔英雄人物和道德模范為能事。任由平庸世故、頹廢麻木浸染世道人心，結果必然是擁有孔武的身軀，卻缺少挺拔的靈魂，沒有充實的精神世界。
“不經過戰斗的舍棄是虛偽的，不經劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷。”當年傅雷翻譯完羅曼·羅蘭的《名人傳》之后，在序言中寫下了這樣的告白。的確，不是每個人都可以功成名就傲立在時代之巔，也不是每個人都能在驚險一刻完成舍己為人的壯舉，大多數人都是平凡的普通人。然而，野百合就不能有春天？平凡人就注定平凡到底、碌碌無為？自我矮化、輕言放棄只是不負責任的表現。值得我們逃避的，應是狹隘的私我，而不應該是生活的苦難坎坷；值得我們關注的，是意志的成長和信念的錘煉，而不應該是欲求之得失、體膚之冷暖。
正如朱光潛先生所說，“敬賢向上是人類心靈中最可寶貴的一點光焰，個人能上進，社會能改良，文化能進展，都全靠有它在燭照。”崇高的追求，向上的信念，是一個國家和民族的精神脊梁，也是一個人立身處世的主心骨。從精神世界里建構一個高大自我，自覺去捍衛仁義、誠信、友愛、拼搏、文明等一切美好品質和社會價值，不僅我們的心靈明鏡不會沾惹塵埃，社會公共領空上的陰霾也會霧散云開，我們的事業也才能獲得殊為寶貴的精神財富。
不舍義行，方為崇高；不拒微小，乃成偉大。崇高品質的天際線并非觸不可及，只要不失求索之心、奮進之志，人人皆可為英雄。即便成不了受人仰慕的超級英雄，至少也可以成為親朋眼中的堅實依靠；即便不能為別人遮風避雨，至少也可以成就他人眼中的一片美景。關鍵是，內心中的那些英雄氣質和道德基因，不該被自甘平庸、自我矮化的意識所壓制。《論語》有言：“為仁由己，而由人乎哉？”做一個什么樣的人，主動權完全在自己手中。
“崇高的榮譽像開在山頂的一朵花，有的人看見了艱難的路，有的人只看見美的花。”換個思路就可以換個面貌，就能夠截然不同。就算成不了璀璨星空中最閃亮的星辰，但只要在暗夜中貢獻過自己的光芒，哪怕是流星，都是有意義的存在。（李 斌）
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